江苏省镇江市2021届高三模拟信息卷（一)语文试题（图片版，无答案）

高三2021届高三模拟信息卷(一) 语文 一、现代文阅读(35分) (规现代文阅读1(本题共5小题,19分) 阅读下面的文字,完成1~5题 材料一: 在地性是当代艺术中的一个词语,是指公共艺术走出了常规展见空间而置千一个特定的地域空间,通 常是具有特定历史意义,由上下文或者通常所说的文脉来界定作品非此地不可的意义,强调的是其不能配 离所在的、制作作品的特定的空间、地城和当地的文化背景、当地的历史,将这一解释扩展到纪录片研究 领城,就是说纪录片创作不能脱离创作者所生活地区的文化肾景、当地的历史,诞生于20世纪90年代初 期的中国独立纪录片无疑是一种“在地性”的纪录片,吴又光在谈到他的《流浪北京》的创作过程时说 “我当时想,我们这群自80年代初满怀艺术梦想,抛弄职业和户口约来言波在北京的人或许不久会以各 自的方式结束自己流浪背景的历史,我应该动手拍点亲西记录下来”。在拍摄过程中他感受到媒体那种 传式的报道方式离老百姓太远,期望革新一下创作手法。这一具有中国特色的创作群体与西方的纪录片流 派之间并没有直接的师承关系,是一个具有完全意义的“在地性”创作群体。正是这种在地性使中国的独 立纪录片创作保持了作品题材的连续性和风格的一致性。 海外华人独立纪录片人在中国海外移民大胡的整体背景下跨出国门,在一片新的土地上白手起家,跨 文化是他们必然的身份选择,跨文化是指处于两种和多种丈化之间,同时录具两种多种文化特征,海外 华人独立纪录片人的海外经历就提供了这一类纪录片的跨文化背景。整体考摹海外华人独立纪录片,可以 看到这一类纪录片具有如下跨文化特征:中西文化融合税角,选择代表不同文化的主人公,在文化的边绿 之处思考。海外华人独立纪录片是一种在体制之外生存的纪录片,没有定的资金来源和悄售梁道,这种 生存状态使他们纪录片人既游离于国内主流媒体,无法被所在国主流社会所包容。由此,构成了他们同时 游离于两种文化之外的边缘人身份特征。这种身份特征为海外华人独立纪录片赋予了任何单一文化都不具 各的跨文化视角。海外华人独立纪录片人能够同时采用两种视角思考拍摄对象,他们既可以用东方说角审 视西方题材,又可以用西方伐角审视东方题材,如纪录片《林疯狂》通过华奇蓝球明星林书豪的经历,将 身份认同这一命题置入体育题材之中,为体育纪录片这一来自西方的纪录片类型增加东方式的人伦亲情。 而纪录片《敦煌写生》所呈现的是一个西方人眼中的敦煌,通过这一视角,作品将敦煌这一为中国人所熟 感的文化题材增加一层西方史化的光环,进而产生审美距离,创造一种热选的陌生感 (摘编自王庆福《不一样的独立内地独立纪录片与海外华人独立纪录片之比较》) 材料二: 作为因家文化对外仲播的有力级体,中因纪录片正经历从“讲述中因”到“认同中国”的特变。这正 是我国文化对外传播从“走出去”“走进去”的微观里现。我们可以从题材、叙事制捂、平台等方面着 手,调整策略方法,加强中国纪录片在国际传播中的形响力 国际传播语境下的纪片在题材上注重选择不同地区、民族、国家的受众共同关注的故事、人物和现 象,中国起录片在选题上可以完成两个层面的设重:其一,在中因题材中执选出具有全球性的话题,从自 我立场的设题设置向全球视角的主题选择:其二,积板发福同一王题下不同情节的鼓事,在多元弄中 体现出同一性的全球主题 脉传插语境下的纪录片以讲述人美视角下的日常故事为叙事原则,“人视角”即普运的人看待世 界、认知自我的视角,与“我们是谁?““我们生活在怎样的世界?”等哲学色彩的人类终模命题相关。“人 类说角”下的纪录片叙事可以理解为人美通过了解和把援自己生存的世界来认识把自己,即使是非人类 的生命体也可以在人美视角基础上表现人性化的日常生活。人们从这些生活的场景中看到自己的影子,并 影响自己的思考。 国际传摇语境下的纪录片制播方式以融合为基础,具体表现为“分高式的制播融合”和“合作式的制 播融合”两种情况。前者指本因制作团队与国际播出渠道的融合,是一种单线式的融合:后者是以多方合 作方式分别组建制作田队,搭建播出平台,是交又互动式的融合。日前,用于国际传摇的中国纪录片正在 从“分离式”的制商单合转向“合作式”的制深度合,并且取得了明的成 国际侍播语境下的中国要积极搭建“中国倡议下的世界对话”平台,中国纪录片要能够号召世界力量 完成对话文流,需建设成一个自主且开放的动态发展系统。中国纪录片的意义不能局限在“中国”的单 一标签上,而应体现在“中国”与“世界”的互动关系中。在这种互动结构中,中国纪景片应改变“高高 在上”或“沉默言”的姿态,以“价值共享”的立场,展示出自身在“世界议题设置”上的任和能力, 开发全球化的合作项目,建持续有效的国际共享平台 (满编自师荣《从“份播力”到“彩响力”;中国纪录片国际传播的深度发展方向与策略》) 材料三