高考真题热身练1 2020年全国卷Ⅰ(Word习题)-2021高考历史二轮复习【优化指导】高中总复习·第2轮(专题版全国通用)

真题热身练(一)　2020年全国卷Ⅰ 一、选择题(本题共12小题，每小题4分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。) 24．据《史记》记载，春秋时期，楚国国君熊通要求提升爵位等级，遭到周桓王拒绝。熊通怒称现在周边地区都归附了楚国，“而王不加位，我自尊耳”“乃自立，为(楚)武王”。这表明当时周朝(　　) A．礼乐制度不复存在　　 B．王位世袭制度消亡 C．宗法制度开始解体 D．分封制度受到挑战 D　[D对，分封制度下诸侯获得封位要得到周天子的认可。由材料“而王不加位，我自尊耳”“乃自立，为(楚)武王”，可知楚王自立为王的做法是对分封制的破坏，这说明分封制度受到了挑战。A错，春秋时期礼乐制度走向瓦解，有些诸侯开始僭越周礼，形成礼崩乐坏的局面，但礼乐制度尚存。B错，王位世袭制是指国家王位由一个家族世代继承，或父死子继或兄终弟及，是一种“家天下”的制度，王位依血缘关系继承。周桓王拒绝楚国国君熊通提升爵位等级的要求不能体现王位世袭制度消亡。C错，宗法制度的主要内容是嫡长子继承、小宗服从大宗等，题干信息没有涉及。] 25．下图为唐代著名画家阎立本的《步辇图》，描绘了唐太宗李世民接见吐蕃使臣的情景。该作品体现了(　　) 步辇图 A．西域风情与中土文化的交汇 B．文人意趣与市井风情的杂糅 C．艺术审美与史料价值的统一 D．现实主义与浪漫主义的融合 C　[C对，《步辇图》以唐太宗时期吐蕃赞普松赞干布迎娶文成公主入藏为背景，讲述了吐蕃使臣禄东赞觐见唐太宗时的情景，是汉藏兄弟民族友好情谊的历史见证，故《步辇图》具有较高的史料价值；《步辇图》无论是在创作内容、人物造型、表现技法、环境描绘还是在画面布局、人物的设色、用笔方面，都显示了画家的深厚功力和高超的绘画技艺，堪称中国绘画史上的经典，故《步辇图》体现了艺术审美与史料价值的统一。A错，吐蕃是由藏族人民的祖先在青藏高原建立的政权，不属于西域，且画面没有反映西域风情。B错，《步辇图》画面人物是皇帝、宫女、典礼官、吐蕃使臣及通译者，没有体现文人意趣与市井风情。D错，浪漫主义运用丰富的想象和夸张的手法塑造人物形象，反映社会现状，《步辇图》不能体现浪漫主义。] 26．北宋时，宋真宗派人到福建取得占城稻三万斛，令江淮两浙诸路种植，后扩大到北方诸路；宋仁宗时，大、小麦被推广到广南东路惠州等地。南宋时，“四川田土，无不种麦”。这说明宋代(　　) A．土地利用效率提高 B．发明翻车提高了生产力 C．区域经济发展均衡 D．民众饮食结构根本改变 A　[A对，占城稻是耐水旱作物，在多旱地的北方得到推广，大、小麦是旱地作物，在多水田的南方得到推广，表明宋代土地利用效率提高。B错，曹魏时已经有翻车。C错，南宋时期，江南的农业生产已经超过北方，完全取代了北方经济重心的地位。D错，占城稻和大、小麦推广种植的区域扩大，不能说明民众饮食结构根本改变，“根本”一词说法过于绝对。] 27．清代，纂修宗谱成为一种普遍的社会行为，每部宗谱均有族规、家训，其内容主要包括血缘伦理、持家立业、报效国家等。这表明，宗谱的纂修(　　) A．反映了科举制度的导向作用 B．体现了儒家思想观念 C．维持了士族家庭的血统纯正 D．确立了四民社会结构 B　[B对，宗谱的族规、家训包含的血缘伦理、持家立业、报效国家等是儒家修身、齐家、治国、平天下理念的体现。A错，科举制是通过考试选拔人才的制度。宗谱的纂修是为了强化族人的宗族整体意识，加强宗族内部团结，同时也是为了提高宗族共同体的外部社会竞争力。宗谱的族规、家训的内容无法反映科举制度的导向作用。C错，遵从森严的等级制度，不与庶族通婚，维持了士族家庭的血统纯正，材料中宗谱的纂修不能体现这种作用。D错，传统中国社会士、农、工、商的结构早在春秋战国时期即已逐渐形成。] 28．1876年，英国传教士在上海创办的《格致汇编》设有“互相问答”栏目，其中大多问题是从读者的兴趣、关注点出发的。各类问题所占比例如下表所示。 表　《格致汇编》“互相问答”栏目各类问题所占比例 应用科学、各种技术 自然常识 基础科学 奇异和其他问题 42.5% 22.8% 17.5% 17.2% 据此可知，当时(　　) A．中体西用思想的传播受到了抑制 B．中外交汇促进维新思想深入发展 C．西学传播适应了兴办实业的需求 D．崇尚科学成为了社会的主流思潮 C　[C对，依据表格内容可看出，读者的兴趣、关注点主要集中在应用科学、各种技术、自然常识等方面，这反映了洋务运动时期，中国人向西方学习主要集中在“器物”层面，即学习西方的科学技术层面，这适应了兴办实业的需求。A错，洋务运动时的中体西用思想虽然有顽固派的反对，但清政府总体上是支持的，所以其传播未受抑制。B错，19世纪90年代，资产阶级维新思想深入发展。D错，崇尚