内容正文:
专题10 西方人文精神的起源与发展
考点01西方人文主义思想的起源
(一)智者学派(BC5中叶)
1.背景:
(1)政治:雅典民主政治达到顶峰 (2)经济:工商业发展
(3)观念:个人主义的成长,思想独立性增强 (4)直接:民主政治雄辩术的需要
2.代表人物:普罗塔格拉
3.内容:人是万物的尺度,关注与人类日常生活密切相关的问题。
4.评价:
积极:冲破了神学的束缚,是人类自我意识的第一次觉醒;西方人文主义精神的起源。
消极:否定客观真理的存在,导致主观唯心主义。忽视道德,给极端个人主义、主观主义和相对主义打开了方便之门。
(二)苏格拉底的思想(BC469-BC399)
1.背景:(1) 雅典民主政治被破坏,世风日下、道德沦丧;(2)智者学派思想引发的混乱。
2.内容:(1) 强调人类理性、否认绝对权威。
(2) 反对智者忽视道德,提出“美德即知识”
(3)“认识你自己”,关键在于认识自己的理性和智慧。(第一次在哲学意义上发现了自我)
(4)对城邦直接民主提出批评,主张精英政治。
(5)提出善是人的内在灵魂。
3.智者学派和苏格拉底思想的异同:
①智者学派和苏格拉底的思想的相同点是:
都以人和人类社会为探索的主题;都否定神的意志,强调人的价值,智者学派强调“人是万物的尺度”,苏格拉底提出“认识你自己”。
②智者学派和苏格拉底的思想的不同点是:
智者学派过分强调人的主观感受,认为人的感觉是判定一切的准绳;而苏格拉底则倡导“有思想力度的人是万物的尺度”,体现了对理性的尊重;
在社会道德观上,智者学派忽视道德;而苏格拉底强调道德哲学,提出“美德即知识”的思想,认为人生的最高目标是追求正义和真理。
(三)柏拉图和亚里士多德的思想
1.柏拉图:关注焦点是人类社会;在《理想国》中鼓励人们独立理性思考,为理性主义的发展奠定了基础;认为理念是万物的本原(唯心)——理念论。
2.亚里士多德:关注自然界和人类生活;强调自然界中人类是最高级的;“吾爱吾师,吾尤爱真理”。创建了严密的逻辑论证体系。
(四)斯多亚学派:人生而平等、天赋人权。
考点02 文艺复兴
(14C-17C 资产阶级反传统思想斗争)
1.背景:(1)基督教会控制着人类生活,对欧洲社会压迫与日俱增;
(2)西欧资本主义经济发展,资产阶级逐渐兴起;
(3)意大利保留了古希腊古罗马文化,且意大利资本主义经济发展较早,具备开展思
想解放的条件。
2.核心(旗帜):人文主义 性质:是一场资产阶级的思想解放运动。
此时的人文主义更多的是注重个人自身的解放,注重人的价值,歌颂人性的光辉,发掘人的内心世界,肯定人正常的欲望与追求财富的想法,体现了早期资产阶级的要求。
3.代表人物及作品:但丁-《神曲》;彼得拉克(人文主义之父)-史诗《阿非利加》
薄伽丘-《十日谈》;莎士比亚-《罗密欧与茱丽叶》达芬奇-《蒙娜丽莎》《最后的晚餐》
(1)文艺复兴作品多取材于《圣经》原因:①基督教教会垄断一切,取材主要围绕《圣经》(2)取材于《圣经》容易被人们接受
(3)文艺复兴并不反对基督教信仰,而是较为委婉地表达出对基督教会的压迫的不满,这体现出资本主义经济在此时发展不是很充分。
4. 作用:
(1)有利于打击教会势力,推动了人们的思想解放
(2)推动了科学艺术的进步
(3)推动了资本主义经济的发展,推动了新航路的开辟和宗教改革。
(4)导致私欲膨胀,个人主义泛滥。(消极)
5.区分人文主义和人文精神
人文主义:它主张一切以人为本,反对神的权威,把人从中世纪的神学枷锁下解放出来。宣扬个性解放,追求现实人生幸福:追求自由平等,反对等级观念:崇尚理性,反对蒙昧。这是文艺复兴的核心内容。
人文精神:是一种普遍的人类自我关怀,表现为对人的尊严、价值、命运的维护、追求和关切。对各种精神文化现象的高度重视,对一种全面发展的理想人格的肯定和塑造。
考点03 宗教改革
1.背景:(1)基督教会的腐败搜刮;(2)西欧资本主义经济发展;(3)文艺复兴的影响;(4)1517年教皇在德意志出售赎罪券。
2.开始:1517马丁·路德《九十五条论纲》
3.内容:(1)因信称义,否定教皇和教廷权威;
(2)主张教随国定,世俗君主权力高于教会权力,教会应当从属于国家;
(3)用本民族语言书写《圣经》,树立民族意识。
4.实质:是16世纪西欧各国反对天主教会的社会运动,也是一场在宗教改革外衣下开展的政治运动。
5.意义:(1)使人们从基督教神权中解放出来,推动了人们思想解放,传播了人文主义;
(2)有利于打击教会经济势力,促进资本主义经济发展;
(3)有利于近代民族国家形成;
(4)为启蒙运动的到来做了准备。
6.辨别因行称义、因信称义、信仰得救。
三种主张是基督教不同教派的主张,都属于基督教的教义。
(1)“因行称