重组卷03-冲刺2021年高考历史之精选真题+ 模拟重组卷（新高考地区专用）

冲刺2021年高考之精选真题+模拟重组卷03（新高考） 历史试题 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号、考场号和座位号填写在答题卡上。用2B铅笔将试卷类型（A）填涂在答题卡相应位置上。将条形码横贴在答题卡右上角“条形码粘贴处”。 2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔在答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答案不能答在试卷上。 3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。 4．考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。 一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1．（2020·山东高考·1）战国时期，孟子认为“无礼义，则上下乱”，韩非子认为“义者，君臣上下之事”。他们所说“义”的实质是 A．中央集权政治的准则 B．衡量道德修养的标准 C．统治阶层的行为规范 D．维护等级秩序的工具 【考点】春秋战国时期的百家争鸣 【解析】根据材料“无礼义，则上下乱”“义者，君臣上下之事”可知此时孟子和韩非子所说的“义”是君臣之间做事情的原则，实质是维护等级秩序的工具，故选D项；秦朝确立中央集权政治的准则，与材料时间不符，排除A项；孟子“养浩然正气”强调衡量道德修养的标准，与“无礼义，则上下乱”不符，排除B项；西周时期的礼为统治阶层的行为规范，与材料所述时间“战国时期”不符，排除C项。 【答案】D 2.（2021·天一大联考高三上学期期末·25）图5是成都地区出土的东汉浮雕瓦片，上半部分刻画的是打猎场面，下半部分刻画的是农民劳作于田地的场面。此文物可以用来研究当时（　　） 图5 A．豪强地主势力加强土地兼并的原因 B．农业和手工业生产的发展状况 C．个体耕作模式制约农业发展的表现 D．农业人身依附关系的松弛情形 【考点】发达的古代农业 【解析】由材料“上半部分刻画的是打猎场面，下半部分刻画的是农民劳作于田地的场面”可知打猎使用的武器与农民劳作的工具都体现了当时手工业的发展，故选B项；材料并未提及土地兼并的信息，排除A项；个体耕作模式推动了精耕细作传统农业的发展，排除C项；汉代农民受到地主的严格控制，人身依附关系松弛发生在封建社会中后期，排除D项。 【答案】B 3．（2020·天津高考·3）有学者认为，在中国古代社会，官府对县以下的乡村管辖，基本限于征徭课税和维护治安，对乡村的其他事务并不过多干涉，乡村基本实行自治，这种自治社会也是一种自律社会。可以作为这一观点依据的是 A．国家政权的长期稳定 B．宗法教化形成的文化认同 C．法律制度的健全完备 D．乡村社会脱离政府的管控 【考点】古代中国的政治制度——乡村管辖（宗法教化形成的文化认同） 【解析】据所学宗法制的知识可知，中国古代宗族内部重视社会教化，而中国古代乡村又多是以聚族而居的宗族为基础形成的，因此古代中国乡村自治是与宗族治理相联系的，源于宗法教化形成的文化认同，故选B项；国家政权的长期稳定可以为乡村自治提供保障，但据材料“这种自治社会也是一种自律社会”可知，乡村自治的实现依靠的是村民自觉，与国家政权的稳定与否并无必然联系，排除A项；古代中国专制制度下，实行的是“人治”，法律制度并不健全完备，且据材料“这种自治社会也是一种自律社会”可知，中国古代乡村自治主要并非依靠法律，排除C项；据材料“官府对县以下的乡村管辖，基本限于……”可知，古代乡村依然是在政府的管辖范围内的，并未脱离政府的管控，排除D项。 【答案】B 4．（2020·海南高考·5）．《明夷待访录》载：“古者不传子而传贤，其视天子之位去留犹夫宰相也。其后天子传子，宰相不传子。天子之子不皆贤，尚赖宰相传贤，足相补救，则天子亦不失传贤之意。”这一论述表明该书作者 A．主张废除宰相制 B．倡导无为而治 C．倾向于限制君权 D．反对王位世袭 【考点】明清之际的儒学思想——黄宗羲限制君权思想 【解析】皇权专制下，继承者一旦能力不足，容易导致统治危机，因此黄宗羲认为宰相制度的存在能够补救这一漏洞，即通过宰相制度来限制君权，故选C项；作者主张恢复宰相制，排除A项；老子倡导无为而治，黄宗羲是儒家学者，排除B项；黄宗羲主张用宰相补救皇帝能力的不足，不反对王位世袭，排除D项。 【答案】C 5．（2021·福建新高考适应性测试·6）明清时期，江南人家有田