内容正文:
2021年高三1月大联考(山东卷)
历 史
1.荀子认为,宇宙间的万物为天所生,为地所载,但天地却是不能辨物、治人的。人的价值在于,天生人成,人有其治,即对天地万物的辨、分,是人的职分,也是人在天地万物间的价值所在。由此可知,荀子主张
A.进行有序的社会治理
B.人与自然的和谐相处
C.内在自觉的修身要求
D.心以明善的人性建构
1.A【解析】本题考查荀子的思想。材料中荀子认为人有“辨、分”的能力和意识,能对自然万物有所调理、调适,进而达到“人有其治”的目标,从而实现有序的社会治理,故选A项;材料强调的是人对天地万物的辨识,并上升到社会层面,不是人与自然的和谐相处;排除B项;C项材料没有涉及,排除;材料与人性建构无关,排除D项。
2.汉代蹴鞠流行,对抗性蹴鞠活动开始出现,并设有专门的鞠场和检阅台。图1为汉代蹴鞠场地及竞赛图,这反映出汉代
图1
A.日常生活娱乐的多样化 B.朝廷重视体育教化功能
C.具有尚武之风 D.推崇全民健身
2.C【解析】由材料信息可知,对抗性的蹴鞠活动成为汉代军队的军事训练项目,这与汉代的尚武之风密切相关,故选C项;材料仅有蹴鞠这一种娱乐方式,体现不出多样化,排除A项;教化功能材料未体现,排除B项;材料涉及的是军队训练,不是全民健身,排除D项。
3.鸡冠壶,是辽代特有的陶瓷器型,模仿契丹族皮囊容器的样式烧制而成(图2),有马上游牧民族的遗风,近年来在北京、河北等地陆续出土。鸡冠壶的制成表明辽代
图2
A.北方游牧民族生活方式发生转变
B.少数民族封建化的进程不断加快
C.契丹与周边少数民族的交融加深
D.契丹民族文化传统逐渐走向衰落
3.A【解析】鸡冠壶是游牧民族向农耕文明演进过程中的产物,反映出北方游牧民族生活方式的转变,故选A项。封建化是指少数民族由奴隶社会向封建社会转变,主要体现在生产方式和文化的改进等方面,仅从辽政权少数民族使用的器皿不能得出少数民族封建化的进程不断加快,故排除B项。材料无法体现契丹与周边少数民族的交融,故排除C项;材料没有体现契丹民族传统文化的发展趋势,故排除D项。
4.徽商不仅在家乡修建祠堂“祭用朱文公家礼”,而且他们“贾而好儒”,把业儒看得高于服贾,尤对子弟业儒无不寄予厚望,期待甚殷。这说明当时
A.儒学确立了正统地位
B.商业行为亟待规范
C.徽商的社会地位提高
D.儒学对商业的影响
4.D【解析】材料中徽商“修建祠堂‘祭用朱文公家礼’”“把业儒看得高于服贾”,说明儒学观念在徽商中影响极大,故选D项;汉武帝时期儒学正统地位确立,而徽商在西汉时还未出现,排除A项;材料并没有涉及商业行为规范问题,排除B项;C项从材料中无法得出。
5.清代在边疆民族地区逐步建立与内地一致的行政区划和行政架构,特别是完善县级政区“掌土治民”功能,使之成为国家治理体系深入边疆的主体,变传统的边疆间接治理为国家直接治理。这种做法旨在
A.强化近代国家主权意识
B.促进各民族间交往交融
C.推动边疆民族地区发展
D.维护边疆稳定巩固统一
5.D【解析】清代变传统的边疆间接治理为国家直接治理,主要目的是维护边疆稳定、巩固统一,故D项正确;材料与近代国家主权意识无关,排除A项;B、C项不是主要目的。
6.当慈禧太后批准曾国藩、李鸿章、丁日昌“选聪颖幼童,送赴泰西各国书院学习军政、船政、步算、制造诸学”的奏折后,晚清启动了第一批官派留学海外活动。此次活动
A.旨在为民族资本主义培养技术人才
B.适应了兴办洋务企业和筹划海防的需要
C.掀起改革中国传统教育制度的高潮
D.直接推动了晚清政治和经济发展的进程
6.B【解析】19世纪70年代,清政府派出了第一批赴外国留学的幼童,学习军政、船政、步算、制造诸学,适应了洋务运动兴办近代企业和筹划海防的需要,故选B项;留学活动旨在为洋务运动培养人才,排除A项;C项与史实不符;留学生在当时并没有直接参与晚清的政治活动,排除D项。
7.有学者认为:日本明治维新在步骤上稳扎稳打,谨慎行事,新政府从成立到实施方针要经过再三敲定才改革……中国的“百日维新”在短短的103天内雪片般地颁布了100多道诏令,不分主次,令人无所适从。由此可知
A.日本的明治维新充分学习西方国家的经验
B.广泛的社会基础是改革成功的决定性因素
C.领导者的素质和策略在改革中起重要作用
D.中国的维新变法缺乏先进思想理论的指导
7.C【解析】结合材料“新政府从成立到实施方针要经过再三敲定才改革”“在短短的103天内雪片般地颁布了100多道诏令,不分主次”可知,领导者的素质和策略对改革的成败起重要作用,故C项