历史-学科网2021年高三1月大联考试卷讲评PPT（新课标Ⅲ卷）

历 史 学科网2021年高三1月大联考（新课标Ⅲ卷） 24．关于汤武革命，《韩非子》中记载：“今舜以贤取君之国，而汤、武以义放弑其君，此皆以贤而危主者也。”这反映出韩非子 A．抨击尧舜禅位让贤的虚假性 B．警示君主加强集权防范臣下 C．主张采取分封制度统御子民 D．吸收借鉴诸子百家思想精华 24．B【解析】本题考查法家思想。题干古文材料的意思是：舜靠着贤能夺取了君主的国家，而商汤、周武靠着道义放逐、杀害了他们各自的君主，他们都是因为贤能而危害君主的人，天下却赋予他们贤能的名声。韩非子的用意是要借此警示君主加强权力，防范臣下作乱，故选B项。题干未提及尧舜禅位让贤的真实性或虚假性，排除A项；分封制度不属于韩非子的主张，也不符合题干信息，排除C项；题干材料是法家思想，没有体现吸收百家思想，排除D项。 25．东汉豪强地主的田庄是一个农、林、牧、副、渔、商综合经营的经济组织。田庄地主组织佃客、部曲、徒附进行生产，主持兴修水利，推广新式农具，甚至自觉抚恤地方贫困人员和破产农民。由此可见，当时 A．重农抑商政策已形同虚设 B．政府注重提高庄园经济地位 C．传统的租佃关系已经瓦解 D．田庄是基层治理的有力补充 25．D【解析】由材料可知，田庄地主组织佃客等从事农业生产、兴修水利，甚至抚恤地方贫困人员和破产农民，体现出田庄在基层治理中发挥了一定的积极作用，故选D项。材料未体现重农抑商政策，且“重农抑商政策已形同虚设”不符合史实，排除A项；材料未提及政府的作用，排除B项；东汉、宋代乃至明清租佃关系一直存在，C项不符合史实。 26．理学理想中的社会秩序，首先要求国家认同理学，要求皇帝信奉理学。皇帝信奉理学，根据理学而治国，治国是为了实践“道”，那么掌握理学的儒生，就成为帮助皇帝治国和实践“道”唯一合适的人选。这种理想秩序 A．源于统治者崇文抑武方针的推行 B．导致了宋朝“强干弱枝”政治局面 C．利于皇帝与儒生结成文化共同体 D．有助于解决唐末以来藩镇割据问题 26．C【解析】依据材料可知，皇帝和儒生共同用理学治国，形成理学文化共同体，故选C项。材料没有体现统治者崇文抑武的治国方针，排除A项；宋朝“强干弱枝”局面与材料无关，排除B项；理学不能解决藩镇割据问题，排除D项。 27．图5《姑苏繁华图》（局部）是清代画师徐扬所绘，全图以长卷形式和散点透视技法，描绘乾隆盛世下苏州繁华的城市风貌和市民生活。该作品体现了 图5 A．中外边境贸易的繁荣 B．商业活动规模渐趋扩大 C．市民阶层的初步形成 D．史学与艺术价值的融合 27．D【解析】《姑苏繁华图》在构图上采取了长卷形式和散点透视法，具有很高的艺术价值；同时，作品描绘了乾隆盛世下苏州繁华的城市风貌，具有重要的历史价值，故该作品体现了艺术价值和史学价值的统一，故选D项。A项根据材料无法得出；作品虽可侧面反映商业活动，但无法看出商业活动规模的渐趋扩大，排除B项；作品描绘了市民生活，但无法得出市民阶层的初步形成，排除C项。 28．康有为在万木草堂讲学时，曾谈及“洪水说”、“地顶说”和“地运说”，认为人类文明起源于昆仑，西方文明只是接受了东方文明，并不占据先天性的优势，而未来东方文明将会复兴。康有为这一说法旨在 A．提升国人的文化自信 B．揭示人类社会的发展规律 C．宣传中体西用的思想 D．维护传统儒学的正统地位 28．A【解析】由材料“康有为在万木草堂讲学”“未来东方文明将会复兴”并结合所学知识可知，康有为提出这一主张主要是为增强国人民族自信，鼓舞国人救亡图存，故选A。康有为这一思想并不是为了探索人类社会发展规律，排除B项；材料与“中体西用”思想无关，排除C项；“维护传统儒学的正统地位”既不符合材料主旨，也不符合史实，排除D项。 29．1912年出版的《共和国教科书》记载：“我国所谓租界，其管理地方之权，概归外人，不独上海一地为然，此国之耻也。国民宜善谋其国，使我政教昌明，国势日盛，乃可以雪耻耳。”民国教科书的编写旨在 A．启发民智以谋求君主立宪 B．宣扬民权实现自由民主 C．倡导国家富强和社会进步 D．发动民众推翻帝国主义 29．C【解析】依据材料“国民宜善谋其国，使我政教昌明，国势日盛，乃可以雪耻耳”并结合所学知识可知，教科书强调国家政治清明、经济发展、国势强大方可实现民族独立，由此得出教科书的编写旨在倡导国家富强和社会进步，故选C项。1912年中华民国建立，确立了共