内容正文:
第一单元 古代文明的产生与发展
学 1
课 标 精 解
课标
要求
知道早期人类文明的产生;了解各文明古国发
展的不同特点,并分析、认识这些特点形成的
不同时空条件
课时
导学
生产力的发展是人类文明产生的根源。尼罗河
流域、两河流域、印度河和恒河流域、黄河和长江
流域等地均孕育出了各自的早期文明,而自然环
境的差异又使各地文明呈现不同的地域特色
本节关键词
早期城市、古埃及文明、古巴比伦文明、《汉谟拉
比法典》、金字塔、楔形文字、古印度文明、种姓制度、
古希腊文明、城邦和民主
时空定位
公元前 3500 年左右,人类社会开始向文明过渡。
在西亚、北非、南亚、巴尔干半岛和东亚等地均出现
了文明曙光。文明的发展呈现出鲜明的多元化特点。
第一单元 古代文明的产生与发展
第 1 课 文明的产生与早期发展
教 材 导 学 素 养 渗 透
核 心 知 识 网 络
要 点 解 读
要点 1 :关于人类历史上的“轴心时代”
20 世纪,德国哲学家雅斯贝尔斯把公元前 8—
前 3 世纪称作“轴心时代”。他认为,在这一时期,
中国、印度和希腊都产生了著名的哲人和思想家,
他们对如何治理国家、人与人的关系、人类与自然
高 中 历 史 必 修 中外历史纲要下(人教版)
学2
界的关系等重大问题提出了许多重要见解。这个
时期文化和思想上的创造,深刻影响了此后各个文
明的发展。
解读
从世界范围来看,这种说法很有道理。公元前
8—前 3 世纪,中国处于春秋战国时期,诸子为解决
社会问题,各抒己见,互相诘难。在经济、政治、法律、
哲学、军事、外交、文学艺术和自然科学等众多领域
内所形成的思想理论,对后世文化的发展产生了极
大的影响。他们的思想共同构成了中华民族传统
文化的基本精神。印度则产生了以释迦牟尼创立
的佛教为主的思想体系,并对后来南亚、东亚等地
区的思想产生了深远影响。希腊哲学也在该时期产
生,智者学派开始关注人和人类社会,苏格拉底、柏拉
图、亚里士多德等思想巨人的开创性成果,成为后世
西方人文主义的滥觞。因此,雅斯贝尔斯的说法是有
历史依据的。
要点 2 :早期的城邦文明
部分学者认为,世界上最初的国家,因为生产
力发展水平的限制,又都从原始部落发展而来,所
以,都是小国寡民的城邦形态,政治制度都带有不
同程度的民主因素。苏美尔的城市国家、公元前
8—前 4 世纪的印度列国、希腊古典时代的城邦、
中国夏商周时期特别是春秋时期各国,都是某种
类型的城邦。也有学者并不认同这种看法,认为
中国春秋时代的诸侯国与希腊城邦是截然不同的
国家。
解读
两种说法都有一定道理。从表面上看,世界各
地区都出现了所谓的小国寡民的城邦形态,但各自
所依赖的基础以及所表现出来的特征是有差异的。
希腊各城邦依托特殊的地理条件,能够保持各邦长
期独立自治;而其他地区的城邦,则在不断的发展
变化,很快出现大国吞并小国的现象,并最终实现统
一、走向帝制。
史海探究
1. 两河流域文明
两河流域文明又称美索不达米亚文明(或两河
文明),是指在新月沃地的两河流域(底格里斯河和
幼发拉底河之间的美索不达米亚平原)所发展起来
的文明,是西亚最早的文明。主要由苏美尔、阿卡德、
巴比伦、亚述等文明组成。两河流域最早的居民苏
美尔人创造了楔形文字、发明了 60 进制。
2. 印度种姓制度
印度种姓制度,又称瓦尔纳制度,是在印度国家
形成的过程中逐渐形成的。这一制度将人分为四个
等级,即婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗,从而形成四
大种姓。随着社会生产和分工的发展,种姓日益增
多,制度日益复杂,在种姓之外又出现大批“不可接
触者”,即最受歧视和压迫的“贱民”。各种姓社会地
位的高低与其所处的等级相适应,任何人出生所属
种姓永不变更。这一传统制度从古至今延续下来,
渗透到印度社会生活的各个方面。印度独立后虽然
废止,实际上仍有很大影响。
种姓制度是古代世界典型而森严的等级制度。
种姓制度下的各等级世代相袭,四个等级在地位、权
利、职业、义务等方面有严格的规定。
3. 柏拉图
柏拉图(公元前 427—前 347 年),一位非常有
影响力的古希腊哲学家,他受教于苏格拉底,并教
导了亚里士多德。柏拉图最著名的作品《理想国》
描绘了他幻想的“完美”国家。柏拉图在雅典创办
学园,收徒讲学,建立起欧洲哲学史上第一个系统
的以理性为基础的客观唯心主义体系。其核心是
理念论。
例 题 解 析
例 1 (2017 年全国Ⅱ卷)在梭伦改革之后的
雅典,有的执政官是未经正当选举上台的,被称为僭
主。他们一般出身贵族,政绩斐然,重视平民利益,
但最终受到流放等惩罚。这种现象表明,在当时的
雅典( )
A. 贵族垄断国家政权
B. 政治生活缺乏法制基础
C. 平民没有政治权利
D. 民主政治已是人心所向
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