[名校联盟]陕西省澄城县寺前中学高二语文《好仁不好学，其蔽也愚》学案（2份）

寺前中学高二语文教（学）案 年级：高二 编写人：王倩 审核人： 编制时间：2013.3 课题 班级 授课（完成）时间 2课时 教师（学生） 教 学[来源:学科网ZXXK][来源:Z。xx。k.Com] 目[来源:学科网ZXXK][来源:学#科#网] 标 知识与技能 学生学习选文，在学习中涉及材料的思想、表达艺术及词汇等多方面的问题。 过程与方法 领悟孔子“学”内涵，以及其的思想价值和现实意义。 情感态度 与价值观 领悟孔子“学”内涵，以及其的思想价值和现实意义。 重点 难点 理解孔子所说的“学”的特殊含义。 教学方法 对比现在与孔子所生活的时代，自检我们的学习目的、态度、方法、成效等，提高我们的学习观与学习能力。 学生 自学 反馈 教学过程 新知导学 备注 温习旧课，学习新课，逐则疏通与概括段义。 6、子夏曰：“贤贤易色；事父母能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。” （《论语·学而》） 段解：本则选文记录子夏的话，说的是德先而文后的学习观。子夏说，如果一个人能够做到四点：即尊重贤德之人，孝顺父母，尽忠君主，取信朋友，那么这样的人就是学习过的人。可见，他所说的学的内涵主要是指品行修养方面。 7、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。” （《论语·学而》）     段解：本则选文记录孔子的语录。这是对“什么是好学”的又一种回答。 他认为一个好学的人要做到以下括四个方面：尚俭，敏事，慎言，向道德高尚的人学习并随时改正自己的缺点。本章重点提到对于君子的道德要求。作为君子应该克制追求物质享受的欲望，把注意力放在塑造自己道德品质方面，这是值得借鉴的。      8、哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过，不幸短命死矣。今也则亡，未闻好学者也。” （《论语·雍也》）     段解：这里，孔子极为称赞他的得意门生颜回，认为他好学上进，自颜回死后，已经没有如此好学的人了。在孔子对颜回的评价中，他特别谈到“不迁怒、不贰过”这两点，也从中可以看出孔子教育学生，重在培养他们的道德情操。这其中包含有深刻的哲理。      9、子曰：“古之学者为己，今之学者为人。” （《论语·宪问》） 段解：本则主要说求学目的的不同。 10、子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。” （《论语·学而》）     段解：本则提到孝悌的问题，孔子要求弟子们首先要致力于孝悌、谨信、爱众、亲仁，培养良好的道德观念和道德行为，如果还有闲暇时间和余力，则用以学习古代典籍，增长文化知识。这表明，孔子的教育是以道德教育为中心，重在培养学生的德行修养，而对于书本知识的学习，则摆在第二位。      孔子办教育，把培养学生的道德观念放在第一位，而文化学习只是第二位的。事实上，教育都是为其政治服务的，尤其重视学生的道德品行和政治表现，把“德”排在“识”的前面，这是需要。他们就是要培养适应本阶级要求的各方面人才。      11、陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻(2)乎？”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学《诗》乎？’对曰：‘未也’。‘不学《诗》，无以言。’鲤退而学诗。他日又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学《礼》乎？’对曰：‘未也’。‘不学《礼》，无以立。’鲤退而学礼。闻斯二者。”陈亢退而喜曰：“问一得三。闻诗，闻礼，又闻君子之远(3)其子也。” （《论语·季氏》）      段解：本则选文通过一个有趣的故事介绍了孔子所说的“学”的两项具体内容。孔子的弟子陈亢怀疑孔子为儿子开小灶，就问孔子的儿子孔鲤有没有从孔子那里得到与众不同的传授，孔鲤回答没有，并讲了关于学《诗》、学《礼》的两件事，陈亢听后却非常高兴，说自己明白了学习《诗》和《礼》的意义。可见，孔子是拿《诗》《礼》等典籍教育后辈，其重点还是在立身处世方面。 可见，孔子所说的“好学”主要是从人格修养、道德实践的意义上说的，跟现在通常所理解的喜欢学习知识或技能不同。 注明知识要求：A“识记类” B“理解类” C“应用类” D“能力提升类” 合作探究 备注 理解学习的基本内涵（学什么） 师引：有了好学的精神，我们该学什么呢？孔圣人又是怎样教导我们的？请同学们根据文段，思考，孔圣人所说的学习，学的是什么？ 明确： （1）   道德修养（修身） 你最欣赏或最有感触的是哪一点？请说说自己的体会（小组讨论交流）。  “子夏曰:“贤贤易色,事父母能竭其力,事君能致其身,与朋友交言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。”末句“虽曰未学，吾必谓之学矣。” 分析：贤贤易色——尊重有才德的人而看轻