2021届高考历史二轮复习 课件：专题三 “儒学为纲”下的传统文化（一）主流思想（命题点详解+针对性训练）

中国古代史 专题一 “家国同构”下的古代政治 专题二 “权力支配”下的农耕文明 专题三 “儒学为纲”下的传统文化 专题三 “儒学为纲”下的传统文化 主题一　主流思想——从“百家争鸣”到思想的趋时更新 主题二　科技成就——从领先世界到迟滞落后 主题三　文学艺术——从辉煌灿烂到多元一体、各具特色 通体系·理线索 线索(一)中国传统文化主流思想的演变 中国古代思想在经历了春秋战国时期的“百家争鸣”后，汉代确立了儒家思想的独尊地位，经过历代儒学家们的改造，儒家思想成为中国传统文化的主流思想。宋明时期，儒家思想吸收了佛道思想，发展到更具理论化和思辨化的理学阶段，开创了儒学的新时代。明清之际，一些进步思想家对儒学的批判继承，使儒学出现了活跃的局面，对后世影响深远。 单击此处编辑母版文本样式 第二级 第三级 第四级 第五级 通体系·理线索 线索(二)古代中国的科学技术与文学艺术 古代中国科技长期领先世界，具有极强的实用性，对人类文明的发展和进步贡献显著。 古代中国艺术源远流长，随着商品经济发展和市民队伍的壮大，文学艺术逐渐走向平民化、世俗化。 单击此处编辑母版文本样式 第二级 第三级 第四级 第五级 主题一 主流思想——从“百家争鸣”到思想的趋时更新 备知识·成线面 一、春秋战国——创立和发展 孔子创立儒家学派；孟子、荀子发展了儒家思想；战国时期百家争鸣。 新教材·新观点 　　先秦时期的思想文化 (1)老子的朴素的唯物史观 老子指出“人法地，地法天，天法道，道法自然”，追求天人合一，这是中国古代朴素的唯物史观。 (2)邹衍对自然界朴素的科学认识 以邹衍为代表的阴阳家认为五行间相互促进又相互制约，提出了“相生相胜”理论，这代表了中国古代对自然界朴素的科学认识。 新教材·新观点 　　先秦时期的思想文化 (3)百家争鸣的实质、地位及影响 “百家争鸣”是春秋战国时期社会经济发展、阶级关系变化在思想领域内的反映，是中国历史上第一次波澜壮阔的思想解放运动。 它不仅为新兴的地主阶级登上政治舞台奠定了思想理论基础，而且成为后世中华思想文化的源头活水，影响十分深远。 备知识·成线面 一、春秋战国——创立和发展 二、西汉——改造和独尊 ①董仲舒吸收道家、法家、阴阳五行家的思想，形成了新的儒学体系，提出了“春秋大一统”“天人感应”“君权神授”等主张； ②汉武帝接受董仲舒的建议，确立了儒学独尊的地位，自此，儒家思想成为封建社会的正统思想 新教材·新观点 　　儒学独尊地位的确立 汉武帝即位后，加强了中央集权。思想上，接受董仲舒的建议，尊崇儒术。 公元前136年，朝廷设立五经博士，儒学独尊地位确立后，儒学成为我国封建社会的主流意识形态。 新教材·新观点 魏晋南北朝时期的思想 (1)道教在民间广为传播，受到儒学的影响，主张“贵儒”和“尊道”。 (2)佛教在中国盛行，并吸收儒道的思想，渐趋本土化。 (3)儒学开始吸收佛教和道教的精神，有了新的发展。 备知识·成线面 一、春秋战国——创立和发展 二、西汉——改造和独尊 三、宋明——转型与成熟 ①融合佛道思想，形成以理为核心的儒学体系； ②程朱提出“天理”，主张“存天理，灭人欲”，进一步形成封建伦理体系； ③陆王主张“心”就是“理”；提出“心外无物”“致良知”“知行合一” 备知识·成线面 一、春秋战国——创立和发展 二、西汉——改造和独尊 三、宋明——转型与成熟 四、明清——批判与继承 ①李贽反对以孔子和儒家经典为判断是非的标准，批判“存天理，灭人欲”的说教； ②黄宗羲揭露君主专制是天下之大害，提出“天下为主，君为客”“工商皆本”的主张； ③顾炎武提出“经世致用”的主张； ④王夫之认为世界是物质的，物质是变化的，运动是绝对的 新教材·新观点 明清时期的思想文化 (1)陆王心学 陆王心学强调主观能动性，激励人们奋发立志。以自己的内心为准则，又隐含一定的平等和叛逆色彩。 陆王心学带有主观唯心主义倾向。 新教材·新观点 明清时期的思想文化 　　(2)西学东渐 ①时间：从明朝后期起，一些欧洲天主教传教士来到中国传教。 ②代表人物：意大利人利玛窦等。 ③概况：他们在传教的同时，与一些开明的中国士大夫(如徐光启)合作翻译西方科学书籍。帮助清廷绘制了较为精确的全国地图。 ④评价：在一定范围内传播了西方科技知识。 寻规律·悟真题 命题点一　早期儒学的主要内容和思想特征 命题点二　诸子百家思想形成的社会背景 命题点三　汉武帝尊崇儒术的再