2021年新课标中考历史一轮复习 主题二 早期国家的产生与社会变革(二) 讲义(中考视野聚焦高频考点+真题演练)(中国古代史部分)

2021-03-03
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课标和中考视野聚焦下的部编版九年级历史一轮复习 (中国古代史) (人类产生——1840年鸦片战争前) 主题二 夏商周时期:早期国家与社会变革 (第二部分) 4.春秋战国时期的社会变化有: (1) 经济方面: ①农业:铁制农具和牛耕出现②手工业:青铜业、冶铁业、纺织业、煮盐业以及漆器制作等都有所发展③商业:很多城市出现商品交换市场,金属货币被更多地使用。 (2) 政治方面: ①周王室衰微,诸侯国崛起,分封制逐步瓦解。 ②各诸侯国之间竞相争霸和兼并,推动国家由分裂走向统一。 ③各国竞相改革,新兴地主阶级壮大并登上历史舞台。 (3) 思想方面:形成了百家争鸣的局面。 ➵✬春秋战国时期社会大变革的表现: ①经济方面:铁器、牛耕的推广,生产力迅速提高,井田制瓦解,出现了封建生产方式,形成地主阶级和农民阶级,出现了独立经营的手工业者和商人。 ②政治方面:周王室衰微,世卿世禄制被军功取代,分封制被封建专制主义中央集权制度取代。 ③思想文化方面:私人讲学开始,个人著书立说盛行,形成百家争鸣局面。 ❹民族关系方面:华夏族与周边少数民族在长期交往和斗争中逐渐交融。 ※☯拓展❄☆ 中国古代农业生产工具的演进 ①距今约70万-20万年的北京人到距今7000年左右的河姆渡人,属于石器时代,北京人使用打制石器(旧石器时代),河姆渡人的原始农耕工具是骨耜。 ②战国时期到宋朝时期属于铁器时代,农业走向精耕细作: 战国时期已出现铁制农具,汉朝时出现播种工具耧车,唐朝时出现耕地工具曲辕犁和灌溉工具筒车,宋朝时出现插秧工具秧马。 ⟹演进趋势特点:生产工具逐渐便利、精细化、专业化,农业生产技术逐步提高。 §公元前356年秦孝公任用商鞅开始进行变法,它是一场较为彻底的封建性质的改革。 5.商鞅变法的内容: (1) 政治方面: ①确立县制,由国君直接派官吏治理➪加强了对地方的管辖。 ②废除贵族的世袭特权➭有利于新兴地主阶级参政。 ③改革户籍制度,加强对人民的管理➬有利于法律的推行和社会稳定。 ④严明法度,禁止私斗➫有利于法律的推行和社会稳定。 (2) 经济方面: ①废除井田制,允许土地自由买卖➽确立了封建地主阶级土地私有制。 ②鼓励耕织,生产粮食、布帛多的人可免除徭役➻提高了农民生产的积极性,有利于封建经济发展。 ③统一度量衡:为经济交流提供便利,对赋税制度的统一产生了积极影响。 (3) 军事方面:奖励军功,对有军功者授予爵位并赏赐土地→打击了旧贵族的势力,有利于新兴地主阶级通过军功途径参政,提高了军队的战斗力。 ☞①对封建制度确立起决定作用的是废除井田制,允许土地自由买卖。 ②对旧贵族打击最大的是根据军功授予爵位和田宅。 ③对中国的地方行政制度影响最深远的是确立县制。 ♒商鞅变法获得成功的原因及对我们的启示: 原因: ①顺应了春秋战国时期奴隶社会逐步崩溃封建社会开始形成的历史发展大趋势,这是成功的重要原因。 ②变法提出了合乎秦国国情、顺应了民意(主要是新兴地主阶级)的改革措施,并坚决执行。 ③秦孝公信任、重用商鞅。 启示: ①顺应历史发展潮流的改革是推动社会进步的强大动力。 ②改革不是一帆风顺的,会遇到不少困难和危险。 ③得到人民的信任和支持是改革成功的前提。 ❹要勇于创新、不畏艰难,树立对国家、民族的历史责任感和历史使命感。 6.商鞅变法的历史意义:使秦国的国力大为增强,提高了军队的战斗力,一跃成为最强盛的诸侯国,为以后秦国统一全国奠定了基础。 ※☯拓展❄☆ 公元前356年的商鞅变法和646年的日本大化改新都促进了中国和日本从奴隶社会向封建社会的过渡。 7.战国后期秦国(不是秦朝)李冰于公元前256年主持修建了都江堰,使堤防、分洪、排沙、控流等功效合成为一个系统,发挥出防洪、灌溉、水运等多方面的作用,使成都平原成为沃野,被称为“天府之国”。 8.春秋后期的老子是道家学派创始人,代表著作《老子》(又称《道德经》)。其思想主张有: ①哲学:顺应自然;事物都有对立面,对立面双方可以相互转化。 ②政治:主张“无为而治”,人们与世无争,天下就会太平。 9.春秋后期的孔子是儒家学派的创始人,代表作是其弟子整理的《论语》。其思想主张有: ①核心思想:“仁”,提出“仁者爱人”,将其作为处理人与人关系的最高行为准则和道德规范。 ②政治思想:主张以德治国,要求统治者爱惜民力,体察民意,反对苛政(为政以德)。 ③教育思想:因材施教(教育方法);有教无类(在教育对象上)等 ❹教育成就:创办私学,打破贵族和王室对教育的垄断。 10.战国时期的百家争鸣是中国古代第一次思想文化发展的高峰,是中国历史上第一次思想解放运动。 ①墨子,墨家学派创始人,主张“兼爱”“非攻”(互爱互利,反对战争);提倡节俭。 ②孟子,儒家学派,主张“仁政”;提出“民为贵,社稷次之,君为轻”的思想,反对一切非正

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