内容正文:
寿阳一中2020—2021学年度高一上学期第二次月考
历史试卷
一、选择题(每小题1.5分,共51分)
1.据考古发现,距今约5300一4000年、分布于长江下游的良渚文化不仅有犁耕和引水灌田等先进的农业生产技术,而且拥有陶器、木器、竹器、丝麻纺织、玉雕以及髹漆等多种手工业。据此可知,良渚文化( )
A.证明了长江流域已进入青铜文明 B.代表了高度发达的早期中原文化
C.体现了先民在生产劳动中的智慧 D.反映了早期不同文明区域的交流
2.据《史记 ·五帝本纪》记载,传说中的五帝嬗递和尧舜禹的禅让都是纯粹出于公心,即所谓“公天下”;禹传启,把原属于部族内部的传递,变为父子相传,古人谓之“家天下”。出现这种变化的根源是( )
A.王权神秘色彩的强化 B.社会生产力的发展
C.家国同构观念的萌生 D.继承人的品德优良
3.祠堂主要供奉祖先的神主排位,对祖先的崇拜,也是中国传统文化心理的一个重要特征,祭祀祖先是最重要、最严肃、最重的礼制,“礼有五经,莫重于祭”。这一现象主要源于( )
A.分封制 B.宗法制 C.王位世袭制 D.礼乐制
4.先秦时期某思想家提出:“治世不一道,便国不必法古。”与这一思想属于同一学派的是( )
A.“然其序君臣父子之礼,列夫妇长幼之别,不可易也。”
B.“俭而难遵,是以其事不可遍循;然其强本节用,不可废也。”
C.“天地与我并存,万物与我为一。”
D.“法家严而少恩,然其正君臣上下之分,不可改矣”
5.中国上古时代的部落首领黄帝经过汉代以后史籍和文学的塑造,在族统、政统等诸人文主要方面,成唯一提纲挚领、率先垂范之伟大人物形象,以后无论“王”、“臣”,皆自认为“黄帝子孙”。据此可知,黄帝形象的形成( )
A.说明血缘为宗法制度的核心 B.标志着专制主义中央集权的出现
C.增进了民族认同感和凝聚力 D.推动形成各民族共同信仰的宗教
6.宋代一学者论及中国某制度时指出:“举千里之郡而命之守,举百里之县而付之令……片纸可罢,一言可令,而无尾大不掉之患,尺地、一民,财赋、甲兵皆归之于天子。”他论及的制度( )
A.以三公为其最高长官 B.秦统一后在全国范围内推行
C.权力由贵族