江苏省盐城市伍佑中学2020-2021学年高一下学期期初考试语文试题（图片版，无答案）

盐城市伍佑中学 2020-2021学年春学期高一期初考试 语文试题 考试时间:150分钟总分:150分 现代文阅读(35分) (一)现代文阅读I(木题共5小题,20分) 阅读下面的文字,完成1-5题 材料 从基层看去,中国社会是乡士性的。我们不妨先集中注意那些被称为土头士脑的 乡下人,他们方是中国社会的基层。 我们说乡下人土气,虽则似乎带着几分载视的意味,但这个字却用得很好。字 的基本意义是指泥上,乡下人离不了泥土,因为在多下住,种地是最普通的谋生办法。 靠种地谋生的人才明白泥土的可。城里人可以用土气来藐视乡下人,但是乡下,“土” 是他们的合根。农业和游牧或二业个同,它是自接取资于十地的。游牧的人可以逐水草 而居,飘忽无定:做工业的人可以择地而居,迁移无碍:而种地的人却搬不动地,长在 甲的庄稼行动不得,土气是因为不流动而发生的。直接靠农业来谋生的人是粘着在士 地上的,这是乡上社会的特性之一。我们很可以相信,以农为生的人,世代定居是常态, 迁移是变态。大早大水,连牛兵乱,可以使部分农民抛井离乡:即使像抗战这样大事 件所引起基层人口的流动,我相信还是微乎其微的。 不流动是从人和空间的关系上说的,从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔 膜。孤立和隔膜并不是以个人为单位的,而是以住在一处的集团为单位的。乡下最小的 社区可以只有一户人家,但大多的农民是聚村而居,这一点对于我们乡上社会的性质徒 有影响。美国的乡下大多是一户人家白成一个单位,银少屋沿相接的邻舍。这是他们早 年拓殖时代,人少地多的结果,同时也保持了他们个别负读,独来独往的精神。我们中 国很少类似的情形,中国乡土社区的单位是村落,从三家村起可以到几干户的大村。我 所说的狐立、隔膜是以村与村之间的关系而说的。社区间的往来疏少,在区域间接触少 生活隔离,各自保持着孤立的社会圈子 乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会,常态的生活是终老是乡 假如在一个村子里的人都是这样的话,在人和人的关系上也就发生了一种特色,每个孩 子都是在人家眼中看着长大的,在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟 悉”的社会,没有陌生人的社会。熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲 密的感觉。这感觉是无数次的小磨擦里陶炼出来的结果。这过程是《论语》第一句里的 “习”子,“学”是和陌生事物的最初接触,“习”是陶炼,“不亦悦乎”是描写熟悉之后 的亲密感觉。在一个熟悉的社会中,我们会得到从心所欲而不逾规矩的白由。这和法律 所保障的自由不同,规矩不是法律,规矩是“习”出来的礼俗。现代社会是个陌生人组 成的社会,各人不知道各人的底细,所以得讲个明白;还要怕口说无凭,画个押,签个 字,这样才发生法律。在乡士社会中法律是无从发生的。“这不是见外了么?”乡十社会 里从熟悉得到信任,这信任其实最可靠也没有了,因为这是规矩。乡土社会的信用并不 是对契约的重视,而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不加思索时的可靠性。 在我们社会的激速变迁中,从乡土社会进入现代社会的过程中,我们在乡土社会中 所养成的生活方式处处产生了流弊,陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的习俗 来应付的 (摘编自费孝通著《乡上中国》之《乡土本色》) 材料二: 中国是一个具有浓烈“乡士”味的国家。每一个个体,不需要纵向上溯得太远,也 不需要横向扩展得太开,你就能够发现自己与乡村之间的息息关联。“乡村”,作为中国 现代化的蓄水池和稳定器,构成了整个社会的底色,也成为了绝大多数人安放心灵的精 神家园。进入21世纪前后,中国乡村社会出现了巨变,可谓“千年未有之大变局”。概 括来看,这种巨变表现在三个层面。 第一个层面是治理之变。2006年取消了延续千年的农业税,而且还大规模地向农村 进行财政转移支付,目前国家财政每年向农村的转移支付规模超过万亿。取消农业税和 国家向农村大规模输入资源,极大地改善了国家与农民的关系,之前基于税费收取所形 成的乡村治理体制不再适应新形势的需要。 第二个层面是村庄基础结构之变。进入新世纪前后,越来越多的农民进城务工经商, 之前相对封闭且稳定的村庄边界大开,村庄社会结构迅速改变。村庄社会结构的改变起 于一百多年前的现代化,器物层面的现代化推动了经济、制度和观念等现代性巨变。在 现代性的冲击下,传统乡村社会中的诸多基础性结构,如宗族等地缘与血缘共同体及村 庄内生秩序机制和地方性规范随之解体。 第三个层面是价值之变。传统中国农民有着强烈的生儿育女、传宗接代的观念,“生 儿子、娶媳妇、抱孙子”成为农民人生“三步曲”。到了20世纪末,全国绝大多数地区 农民的生育观念都已改变,传宗接代的观念大为淡化。一旦“传宗接代”这个千年以来 直支撑农民人生意义的价值失落,农民安身立命的基础就会出现变化 发生在世纪之交的以上三层巨变都可以看