山西省晋城市（高平一中、阳城一中、高平实验中学）2020-2021学年高一下学期开学考试语文试题（PDF可编辑）

高一年级第二学期开学考试语文答案 1、C 【详解】“承袭于远古的‘灶神信仰、玉皇大帝信仰、天地水信仰’的‘三官信仰’”错，原文“承袭于远古的灶神信仰、玉皇大帝信仰以及体现‘天地水’崇拜的‘三官信仰’也在民间社会扎根”，可见“三官信仰”指对“天地水”的崇拜、信仰，“三官信仰”和灶神信仰、玉皇大帝信仰三者并列关系，到了选项中表述成灶神信仰、玉皇大帝信仰、天地水信仰并列，都包含在“三官信仰”中，偷换概念，组合关系错误。 2、A 【详解】“列举《孟春纪》中天子举行‘迎春’祭典，诏命史官保管文献经籍、制定历法，举行‘籍田’典礼等活动”是为了说明春节礼俗有大量记载这一现象。 3、D 【详解】A项，偷换概念。“由弱而强、由衰而盛”的是“阳气”，不是“这个节气”。B项，应为“逐渐淡化”。C项，“发挥着相同的作用”错，原文“这在当代仍然具有借鉴和教育意义”曲解文意。 4、C 【详解】“一直有决定性的影响”错。原文是“地缘对这一点曾有决定性影响”，是说在交通极不发达的古代，地缘是决定性因素，而交通极度发达的现代社会地缘已不再有决定性影响了。 5、A　 【详解】A项美国的做法明显是差序格局以自我为中心的体现。它把移民分为三六九等按差序对待处理，这种行为完全符合差序格局的概念要求。其他三项中，B项“距离虽近，情感却远”这与情感和距离的差序分布明显违背。C项中国所倡导的人类命运共同体理念，是基于国家不分大小、远近、强弱一律平等的理念，所以不符合差序格局的要求。D项当前社会上屡见不鲜的“杀熟”现象是六亲不认的表现，明显与差序格局背道而驰。故选A。 6、答案：(1)在全球化时代，人与人之间的关系远比“差序格局”想象的要复杂、丰富得多。(2)“差序格局”不仅对中国传统社会人与人之间关系的生长、建构和维系理解得不准确，而且对人与人之间关系及其结构的变迁和发展趋势缺乏现实感、敏锐性、弹性和适用性。(3)差序化的普遍、必要和先天性，注定了这种格局并不会完全退出历史的舞台。(意思对即可) 7.B 【详解】B项，“以心理描写为主”错误；“流露出不满”不准确,“‘不行，’高翔说，‘我们还没正式接上关系哩，分别了十年，回头我还得考察考察你的历史！’‘等着你考察！’秋分给他们点着灯，就扭身走了”看不出不满。故选B。 8.① 运用神态、动作和心理描写，表现一个战士的情怀。（2分）② 孩子是祖国的希望，他为孩子在残酷的战争中得以幸存、为父亲和妻子收养这个孩子而感到高兴（2分）；当他怀着庄重、神圣的心情抱起孩子，心里涌起的是对祖国的热爱、对祖国命运的深沉忧虑、对侵略者的无比痛恨以及消灭敌人的强烈责任感和坚定决心。（2分） 9.①运用全知视角叙述故事。作者从第三人称的角度叙述了发生在秋分、高翔、高庆山等人物之间的故事，以“上帝”俯察的高度来观察、呈现人物及情节。②遵循时间顺序叙述故事。小说叙事从“第二天清早”“黄昏的时候”“ 给他们点着灯”“ 天上出着星星”直到“ 满天的星斗出全了”，以时间顺序推进情节。③通过人物对话展开情节。小说主要通过写秋分与乡亲、与公公高四海、与丈夫高庆山、与高翔以及与高翔的女儿的对话来展开故事情节，表现人物形象。④打破常规控制叙述节奏。作为战争题材作品，小说并未聚焦战争的紧张激烈残酷，而是以舒缓的节奏描写人民面对侵略者的积极姿态，以相对轻松的氛围表现对抗战的乐观自信。（每点2分，任答3点即可） 10.C 11.D 【详解】司马迁撰《史记》时首创。 12.B 【详解】“涂”通“途”，不能解释为“沼泽”；“谢”是“告辞”意，省略的主语是“晏子”，应译为“晏子没有向越石父告辞”。 13.(10分) (1)现在你身高八尺，才不过做人家的车夫，看你的神态，却自认为挺满足，因此我要求和你离开。 (“长”“乃”“意”“以为”“是以”每处1分) (2)巫医、乐师、各种工匠这些人，君子不屑一提，现在他们的智慧竟然反而比不上这些人了，这真是奇怪啊(“之”“不齿”“乃”“其”每处1分，句意1分) 【参考译文】 晏平仲，名婴，是齐国莱地夷维人。他辅佐了齐灵公、庄公、景公三代国君，由于节约俭仆又努力工作，在齐国受到人们的尊重。他做了齐国辛相，食不兼味，妻妾不穿丝绸衣服。在朝廷上，国君说话涉及到他，就正直地陈述自己的意见：国君的话不涉及他，就正直地去办事。国君能行正道，就顺着他的命令去做；不能行正道时，就对命令斟酌着去办。因此，他在齐灵公、庄公、景公三代，名声显扬于各国诸候。 越石父是个贤才，正在囚禁之中。晏子外出，在路上遇到他，就解开乘车左边的马，把他赎出来，用车拉回家。晏子没有向越石父告辞，就走进内室，过了好久没出来，越石父就请求与晏子绝交。晏子大吃一惊，匆忙整理好衣帽道歉说：“我即使说不上善良宽厚，也总算帮助您从困境中解脱出来