2021年新课标中考历史一轮复习 主题一 古代亚非文明 讲义（中考视野聚焦高频考点+真题演练）（世界古代史部分）

课标和中考视野聚焦下的部编版九年级历史一轮复习 世界史部分 世界古代史 （距今二三百年前人类出现—15世纪文艺复兴新航路开辟） 主题一：古代亚非文明 （一）课标 1. 古埃及文明：知道金字塔，初步了解古埃及文明。 2. 古代两河流域文明：通过《汉谟拉比法典》，初步了解古代两河流域文明。 3. 古代印度社会：通过种姓制度和佛教的创立，初步了解古代的印度社会。 （二）理论储备 1.文明指的是在人类发展进程中所创造的财富的总和，特指精神财富，比如文字、教育、艺术、科学等。 2.文明产生的标志有：金属的出现；文字的形成；奴隶社会的形成，其中由原始社会步入奴隶社会，即奴隶社会的形成是文明产生的根本标志。 3.古代亚非文明的基本特征： ①兴起于大河流域②经济上以农业为主③政治上是奴隶制王国 4. 世界文明可分为东西方两大体系，古中国、古埃及、古印度和古巴比伦为东方文明，古希腊、古罗马为西方文明。 §东方文明都发源于亚洲（×）【古埃及文明发源于非洲】，西方文明都发源于欧洲（√） 5. 东方文明的特征有①政治上实行中央集权君主专制统治②经济上以农耕为主（农耕文明）③起源于大河流域。 6. 西方文明的特征有①政治上实行民主政治②经济上工商业发达③起源于沿海或海洋。 ✬⇒造成东西方文明具有上述差异的主要原因是文明起源的地理环境不同。 7. 人类文明各自独立产生、交相辉映；中华文明与世界文明相互促进、相互影响。 ▓这种世界文化的多样性现象给我们的启示： ①地理环境对古代人类影响重大，不同的地理环境造就了不同的文明类型。 ②文明是多元的，所有的文明都有其自身的优点，都是人类共同的财富，都应该被尊重。 ③尊重各国文化的独特性，传承民族文化；坚持对外开放，吸收不同文明成果，自觉抵制其消极成分和不良影响，反对全盘接收；弘扬和传播中华文化，等。 （三）课标和中考视野下的高频考点 1.约公元前3500年出现于尼罗河流域的古埃及文明是亚非文明中唯一处于非洲的文明，其文明成就包括金字塔、狮身人面像、太阳历、象形文字。 §世界上最早的奴隶制国家出现在尼罗河流域，即世界上最早的奴隶制国家是古埃及。 2.罗马共和国时期的凯撒以古埃及的太阳历为蓝本，编制成的新的历法是“儒略历”，后来成为今天人们使用的公历的基础。 3.金字塔是中国人对法老陵墓的称谓，⟺ 埃及法老称自己的陵墓为金字塔（×） ◙◙评价金字塔：金字塔是古埃及文明的象征，是古埃及人智慧的结晶；也是古埃及奴隶主残酷奴役奴隶的历史见证。 4.金字塔的修建，反映了古埃及国王的无限权力，是全国最高的统治者，最大的奴隶主，集军、政、财、神等大权于一身。金字塔越修越小，反映了王权的逐渐衰落。 5.秦始皇给自己修建了规模浩大的秦始皇陵，埃及法老也为自己修建了气势宏大的金字塔，大河流域的古代国家能够修建如此巨大工程的主要原因是实行中央集权，便于集中人力物力。 6.发源于幼发拉底河和底格里斯河（两河流域）的古代两河流域文明的早期定居居民是苏美尔人，公元前18世纪汉谟拉比在位期间，建立的古巴比伦王国达到最强盛。 7.地位：《汉谟拉比法典》是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典，它是古巴比伦王国留给人类的宝贵文化遗产，表明人类社会的法治传统源远流长。【但不是第一部成文法典】 8.《汉谟拉比法典》全面反映了古巴比伦的社会情况和奴隶主专政的实质，主要内容有： ①把古巴比伦居民分为有公民权的自由民、无公民权的自由民和奴隶三个严格的社会等级。 ②奴隶制度相当发达，家庭奴隶制是古巴比伦的一大特征。 ③租赁、雇佣、交换、借贷等方面的规定，说明商品经济在古巴比伦比较活跃。 9.《汉谟拉比法典》的实质：维护奴隶主的利益。 10.拓展：法律文献小结： ①《汉谟拉比法典》是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典。 ②罗马共和国时期的《十二铜表法》是罗马法制建设的第一步，是后世罗马法典乃至欧洲法学的渊源。 ③东罗马帝国查士丁尼统治时期编纂的4部法律文献统称为《罗马民法大全》，奠定了欧洲民法的基础。 ④英国资产阶级革命（1640-1688）中通过的《权利法案》使英国确立的政治制度是君主立宪制。 ⑤美国独立战争（1775-1783）通过的《独立宣言》是第一个以国家名义明确表述资产阶级政治要求的纲领性文献，被称为“第一个人权宣言”。 ⑥1787年美国宪法是世界上第一部资产阶级成文宪法。 ⑦法国大革命过程中通过的法律文献是《人权宣言》，宣告了人权、法治、自由、分权、平等和保护私有财产等基本原则。 ⑧拿破仑第一帝国时期，拿破仑主持制定了民法典《拿破仑法典》，体现了自由平等和私有财产神圣不可侵犯等原则。 11. 拓展：罗马帝国时期皇帝查士丁尼汇编的4部法律文献，统称为《罗马民法大全》，包括： ①《查士丁尼法典》：把2世纪初以来历任罗马皇帝颁布的法令收集在一起，不包