第8课 三国至隋唐的文化 课件-高中历史必修中外历史纲要上

第8课 三国至隋唐的文化 课程标准:认识三国两晋南北朝至隋唐时期在思想文化领域的新成就。 教学重点:思想文化领域的新成就 教学难点:儒学的新发展、佛教的发展 目录 壹 思想宗教 贰 文学艺术 叁 科学技术 肆 中外交流 一、思想宗教 （一）佛教大显 公元67年，汉明帝在洛阳建立第一座官办寺庙——白马寺 两汉之际：传入中国 魏晋南北朝：佛教盛行，吸收儒、道思想，渐趋本土化。 两汉之际传入中国的外来宗教，创自古代印度。佛教宣扬人生一切皆苦、现实世界一切皆空，主张超脱尘世，出家修行，落发为僧。佛教是心灵的宗教，关注灵魂的安顿和寄托。 1.概念 2.发展 “菩萨皇帝”梁武帝 东汉：胡僧东来、白马驮经标志佛教正式传入中国 一、思想宗教 （一）佛教大显 唐朝：奉行三教并行政策。 武则天：形成不同的宗派，禅宗对后世影响最大。 反佛斗争:三武灭佛 武后载初元年，僧法明等撰《大云经》四卷，说武后是弥勒菩萨化身下凡，应作为天下主人，武后下令颁行天下。命两京诸州各置大云寺一所，藏《大云经》，命僧人讲解，并提升佛教的地位在道教之上。 2.发展 汉传佛教八宗 禅宗 天台宗 三论宗 法相宗 华严宗 律宗 密宗 净土宗 “不立文字，教外别传；直指人心，见性成佛” 一、思想宗教 （一）佛教大显 3.反佛斗争 （1）原因： 正光已后，天下多虞，王役尤甚，於是所在编民，相与入道，假慕沙门，实避调役，猥滥之极。 ——《魏书·释老志》 竭财以赴僧，破产以趋佛，而不恤亲戚，不怜穷匮。……家家弃其亲爱，人人绝其嗣继。致使兵挫于行间，吏空于官府，粟罄于惰游（指僧侣的游手好闲），货殚于土木（指修建寺院）。 ——范缜《神灭论》 耗费大量钱财 影响财政收入 违背儒家伦理 （2）过程： ①民间：南朝范缜抨击佛教 ②统治者灭佛： “三武一宗” （北魏太武帝、北周武帝、唐武宗、后周世宗） 现藏于青州博物馆的北魏“龙兴寺佛造像（残件）”，是当时灭佛运动的实证。 ③影响：佛教文化遭受损失，但佛教的发展并未从根本上受到遏制。 出家逃避赋役 破坏家庭秩序 拓展：反佛的无神论思想家---范缜 南北朝时期著名的唯物主义思想家、杰出的无神论者。其哲学著作《神灭论》，继承和发扬了荀况、王充等人的唯物论思想，是中国古代