河南省名校联盟2021届高三上学期期末联考试卷语文试题（PDF版）

名校联盟2020～2021学年高三上学期期末联考 ·语文 参考答案、提示及评分细则 1.A（B项原文第二段相关信息是"孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的"、"孤立、隔膜是就村和村之间的关系而说的"，因此"造成乡土社会里乡民个体之间彼此的孤立与隔膜"的说法是错误的。C项原文第四段说乡土社会是"一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会"，而"为了谋生这一共同目标，分工协作，有机地聚合在一起"不是乡土社会，而是法理社会。D项"他们选择固守乡土，终老于斯"说法有误，原文第三段说"乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会"，可见"固守乡土，终老于斯"不是人们主动的选择，也无需选择。） 2.C（A项原文第五段说"在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由"，没有说比现代社会"更容易获得"。B项"因为大家感情深厚"有误，原文第五段是说因为"熟悉"。D项"这种信用远胜于法理社会中的一纸契约"有误，原文第六段说"这类的话已经成了我们现代社会的阻碍"，恰恰相反。） 3.B（B项原文第六段相关信息有"乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不加思索时的可靠性"、第七段"在熟悉的环境里生长的人，不需要这种原则，他只要在接触所及的范围之中知道从手段到目的间的个别“关联”7"，可见礼俗不是一种抽象出来的原则，更不是目的与手段之间的普遍联系。） 4.C（C项，以偏概全，并非所有的表情包都由"表情、肢体特征，真实人像、动漫人物、动物和自然景色等多种元素构成"。） 5.B（A项，"对立"错误。由材料一"表情包是一种典型的亚文化，是与霸权文化、主流文化、精英文化、主导文化相对的边缘文化、附属文化、次元文化"可知，应该是"相对"。C项，"大多数"扩大范围。由材料二"因为有些规则并非是普适的、主流的，而是小众的，甚至是个人化的，这些非大众化的规则为某些表情包设置了加密“门禁”可知，应该是"某些"。D项，"人们喜欢比自己弱小的动物"无中生有，前后句之间无因果关系。 6.①表情包的亚文化属性使其具有调解社会矛盾的作用。②表情包被赋予了人际交流的情绪表达之外的更多功能，这是进步而非倒退。③夸张及"萌"的特点，使表情包具有博人一笑的作用，这不能说是倒退。④表情包无法进入人类文化中举足轻重的文本（徘徊于文化的边缘而无法进入正统的思想和学术）。（每点2分，答出三点即可） 7.B（A项"父亲同巴尔扎克笔下的葛朗台是同一类人"错误，父亲的吝啬不害人，是生活不富裕所致，是节俭。 C项"但是追求情节的曲折离奇"错误，本文基本按时间顺序，故事情节平直。D项句子表述有问题，文中对"万宝山在潜移默化中继承了父亲的吝啬"这一点并非"淋漓尽致地刻画"。） 8.①刻画人物，表现出父亲深受债务的折磨并渴望儿子能替他还清这笔债务。②引起下文，父亲病鸟般奋力张开胳膊的姿势，是促使万宝山千里迢迢到北京的重要原因。③照应结尾，万宝山在还债感到瑟缩时，从一只展着双翅的黑鹰风筝想到父亲的乞望，坚定了还债的决心。（每点 2 分） 9.（观点一）吝啬中展现父亲生活的艰辛与性格的不屈。（2 分） ①父亲的吝啬首先是出于生活的无奈，是为生活所迫。②父亲的吝啬并没有过多损害别人的利益，他不以损人利己为前提。③父亲的吝啬在某种程度上可以称之为节俭，物质生活水平日益提高、浪费之风日益高涨的现代社会，仍需要提倡节俭的风尚。（4 分，言之有理即可）（观点二）穷人对道德的坚守可以促使社会的反思。（2 分） ①拮据一辈子，穷苦一辈子的父亲，临终前牢记在心的是还债，这令人由衷地感动。②父亲临终的警醒，也揭示出坚守善良诚信什么时候都不嫌晚。③现代社会贫富的鲜明对比，会让人的价值观崩溃了∶还有必要还给人家吗?坚守道德底线在当今的现代社会中是何等的需要啊。（4分，言之有理即可） 10.B（"也"是句末语助词，"朝政之阙失，臣下之蔽蒙"是两个对称句。） 11.B（悌不是指朋友同辈之间的友爱，而是指兄弟姐妹之间的友爱。） 12.C（牟子才不愿意兼任领江、淮茶盐的官职，是因为他不熟悉财务方面的事宜，并非表现他的清廉不贪财。"谙"并非贪污、贪婪，而是熟悉的意思。） 13.（1）当时贾似道自以为天下太平都是自己的功劳，所以放纵自己贪奢淫逸，不喜欢听取正直的话。（"虞""肆"恶"党"各1分，句意1分） （2）（皇帝）给他座位赐他喝茶，询问他朝廷政事很详尽，牟子才用民间疾苦之事详细回答，皇帝为这些事而皱眉头忧虑许久。（"外事"悉"具""颦蹙"各1分，句意1分） 参考译文∶ 牟子才字存叟，井研人。嘉定十六年考中进士。入朝与皇上奏对，开始说到大臣们不公正不团结的六件事，然后陈说了边塞防务的三大策略。理宗向他询问得很详细，在他将离开时，又再次召回他与他说话。第二日，皇帝告