第2讲　先秦时期的思想与科技文艺成就-2021老高考历史【赢在微点】大一轮复习顶层设计微讲·微练（word）通史版

第2讲　先秦时期的思想与科技文艺成就 知能强化课Ⅰ　古代中国第一个枝繁叶茂的时期——先秦时期的思想 一、由“学在官府”到私学兴起 1．“学在官府” 内容 六艺：礼、乐、射、御、书、数 特点 教师既行教事，又兼管国家的日常事务，形成了“官师合一”的局面；教学场所同时也是举行祭祀、飨射、治历、望气、布政等日常国事的场所；在知识的传授方面，则是“官守其业，而有官族”，贵族世代垄断着知识学问，秘不外传 2．私学兴起 原因 春秋战国时期，周王室的衰败导致了学术的下移，官学赖以生存的政治、经济基础逐渐瓦解。士阶层兴起并壮大起来，为私学的产生提供了必要的师资条件。昔日的官学之士离开官府，流落民间，促成了春秋战国多元性的文化格局，从而为私学创造了成熟的文化环境 特点 自由讲学，各具特色；是诸家学派的基地；是参议时政的论坛；以教士、养士为职能；游学列国，进行学术传播和交流 影响 私学的兴起，是对中国古代传统文化教育的一次重大改革。首先，它冲破西周以来“学在官府”、学校教育为官府垄断的局面，扩大了教育对象；其次，私学是专门的教育场所，这就打破了政教合一、官师合一的旧官学教育体制，使教育成为一种独立的活动；最后，它带来了春秋战国文化的繁荣，促成了“百家争鸣”局面的出现 二、“百家争鸣” 1．“百家争鸣”局面的出现 2.先秦诸子思想 (1)孔子： ①历史地位：孔子是春秋时期的思想家、政治理论家和教育家，儒家学派的创始人。 ②主要思想： ③思想评价： 积极性 “仁”的思想，对于缓和阶级矛盾，调整人际关系，稳定社会秩序具有积极的作用，对现代所提倡的人本理念也具有借鉴作用，其改良政治的主张，也体现了与时代同步的精神 保守性 “礼”的思想带有承认等级和阶级剥削、压制人民斗争的消极性，以后的历代统治者都把它作为进行阶级压迫的思想工具 ④深远影响：经过历代学者的发扬和统治者的改造，逐渐形成完整的儒家思想体系，成为中国传统文化的主流。 (2)老子： ①历史地位：春秋时期重要的思想家，道家学派的创始人。 ②哲学思想： a．认为“道”是世界万物的本原；还提出“天法道，道法自然”的思想。 b．包含着丰富的辩证法思想。 ③政治思想：倡导政治上“无为而治”，以“无事取天下”。 ④影响：道家思想对中国文化，包括哲学、伦理学以及中国人的思维方式、道德人格都产生了深远的影响。 (3)诸子百家： 3.理解“仁和仁政”“礼和礼治”“士”“无为而治”的历史概念 (1)仁和仁政： 仁和仁政：“仁”是一种道德概括，是一种世界观，也是一种具体的生活方式。 “仁政”政治上提倡“以民为本”，在经济上，孟子主张“民有恒产”，让农民有一定的土地使用权，要减轻赋税。“仁政”要求首先使百姓得到温饱，称之为“小康”。 (2)礼和礼治： 礼和礼治：“礼”是指周礼，是实现仁而具体化的制度或者行为方式，是修身的手段。“礼治”就是通过“正名”，使每个人都要按照“礼”的要求，规范言行，履行义务，从而规范社会秩序。 (3)士： 先秦时最低级的贵族阶层，也是古代四民(士、农、工、商)之一。春秋时，士大多为卿大夫的家臣，有的以俸禄为生，有的有食田。战国以后，逐渐成为统治阶级中知识分子的通称，是脱离生产劳动的读书人。 (4)“无为而治”： “无为而治”强调无为而无不为，既尊重自然规律，反对盲目行动，又主张发挥人的主观能动作用，倡导“待时而动”“因时制宜”，是一种“积极无为”的哲学观。 探究主题一 儒家思想中的民本思想 史料一　在早期儒家经典中，民本思想有较多的体现。 诸侯之宝三：土地、人民、政事；宝珠玉者，殃必及身。民为贵，社稷次之，君为轻。 ——《孟子·尽心下》 君者，舟也，庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。 ——《荀子·王制》 用国者，得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣。三得者具而天下归之，三得者亡而天下去之。 ——《荀子·王霸》 　孟子的“君民关系”和荀子的水与舟的比喻以及“三得”说体现了他们的思想，理解引文的含义是解读史料的。 【探究1】　概括指出先秦时期儒家民本思想的主要内涵及其政治理想。 试答：主要内涵：强调君民相互依存；君主应重视民意、顺应民心、爱惜民力。政治理想：君主用贤人，行仁政。 史料二　孔子极力倡导仁人君子之道。从理想人格的意义讲，孔子所谓的仁人君子不仅应关切个人自我道德品格修养，具备忠信、孝悌、克己、礼让、好学、知勇、仁恕等诸美德，而且更应怀抱经世济民的情怀，“老者安之，朋友信之，少者怀之”“修己以安人”“修己以安百姓”。 ——林存光《孔子新论》 　从“个人自我道德品格修养”和“怀抱经世济民的情怀”上总结。 【探究2】　根据史料二，说明孔子心目中的“仁人君子”应具备怎样的品德。 试答：品德：注重个人自我修养；具有经世济民情怀。 【历史理解】 要点1　认识