二、选择题标准练-2021高考历史【高考领航】大二轮总复习辅导与测试限时规范训练

二、选择题标准练 选择题标准练(1) 1．(2020·山东枣庄一模)周初同姓不婚被定为宗法伦理。春秋时期，晋国想利用吴国牵制楚人北上，吴国也想借助晋国分散楚国的力量，于是，同为姬姓封国的晋吴两国联姻。这反映出(　　) A．宗法伦理瓦解引发诸侯争霸局面 B．贵族婚姻具有政治色彩 C．宗法制丰富内容而淡化血缘联系 D．宗法制是分封制的基础 解析　选B。根据材料“晋国想利用吴国牵制楚人北上，吴国也想借助晋国分散楚国的力量，于是，同为姬姓封国的晋吴两国联姻”可知，晋吴两国联姻都出于牵制楚国的需要，说明贵族婚姻具有政治色彩，故选B项；材料阐释的是诸侯争霸过程中出于政治目的而同姓联姻，破坏了宗法伦理，A项因果关系颠倒，排除；材料中晋吴两国同姓联姻并没有体现淡化血缘关系，血缘联系反而得到加强，排除C项；材料中没有体现宗法制与分封制的关系，排除D项。 2．(2020·湖北宜昌二模)董仲舒在“五行相胜”中指出，“夫木者农也，农者民也”“土者，君之官也”“君大奢侈，过度失礼，民叛矣，其君穷矣，故曰木胜土。”这说明董仲舒(　　) A．杂糅儒家和道家相关思想 B．承袭先秦以来的民本思想 C．呼唤周代礼乐制度的回归 D．倡导建立中央集权的政府[来源:Zxxk.Com] 解析　选B。据材料“夫木者农也，农者民也”“土者，君之官也”可知，“木胜土”即为民胜官，体现了以民为本的思想，这是对先秦儒家民本思想的继承，故选B项；“五行”属于阴阳五行家的思想，并非道家，排除A项；周代礼乐制度实质上是一种等级制度，而董仲舒“木胜土”的论述体现的是民本思想，二者并不相同，排除C项；董仲舒针对汉武帝加强中央集权的需要，提出的是“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的理论，而材料中的论述体现的是民本思想，与建立中央集权关系不大，排除D项。 3．(2020·湘豫名校联考)下图为唐宣宗年间税钱、盐茶酒钱在国家税收体系中的比例情况。据此可知当时(　　) A．农业因战乱遭到了严重的破坏 B．商业税对国家财政的贡献较大 C．商税成为财政收入的主要来源 D．政府抑商政策松弛已初显成效 解析　选B。材料中，盐茶酒钱占总收入的44%，可见对国家财政的贡献较大，故选B项；材料无法反映社会是否有战乱，排除A项；“盐茶酒钱在国家税收体系中的比例”仅占到44%，没有超过一半，不能说“主要来源”，排除C项；“唐宣宗年间”没有放弃重农抑商政策，排除D项。 4．(2020·湖南怀化高三期末)钱穆在《国史大纲》中写道：明清之际到乾嘉时代“江、浙学风这一种的转变，虽于古经典之训释考订上，不无多少发明；但自宋以来那种以天下为己任的……精神，却渐渐消沉了。”对此观点理解正确的是(　　) A．乾嘉学派重实学反空谈 B．乾嘉学派提倡经世致用 C．乾嘉学派推崇人文精神 D．乾嘉学派否定程朱理学 解析　选A。题干中“江、浙学风这一种的转变，虽于古经典之训释考订上，不无多少发明”，可见乾嘉学派崇尚考订，故选A项；题干中“但自宋以来那种以天下为己任的……精神，却渐渐消沉了”，并结合所学知识，可见乾嘉学派不注重联系现实，排除B项；乾嘉学派的出现，一般认为是清朝统治阶层残酷镇压和笼络羁縻臣民政策的产物，是对人文主义的摧残，排除C项；乾嘉学派重考据，反对程朱理学空谈心性，但不否定程朱理学，排除D项。 5．(2020·安徽皖江名校联盟第六次联考)近代以来部分传统的士人，从知识结构上看已转变为近代的知识分子；从政治角色和社会地位上看，他们从作为皇权和族权二者关系调适的中枢位置转移到社会的边缘，他们大多以民间社会为依归，以知识技能为职业。由此可知(　　) A．近代民族工商业有了显著发展 B．传统社会结构已发生较大变化 C．封建官僚政治体制已不合时代 D．传统士人热衷于投资近代企业 解析　选B。据材料“近代以来部分传统的士人，从知识结构上看已转变为近代的知识分子；从政治角色和社会地位上看，他们从作为皇权和族权二者关系调适的中枢位置转移到社会的边缘，他们大多以民间社会为依归，以知识技能为职业”，可知近代中国传统人士的知识结构、政治角色和社会地位发生了变化，这与近代中国经济、政治、社会的变化有关，故选B项；材料说的是传统士人的变化，并不是近代民族工商业的发展，排除A项；材料说的是传统士人角色的转变，并不是官僚政治体制，排除C项；传统士人热衷于投资近代企业表述有误，在传统士人中有顽固派、开明派、激进派等，排除D项。 6．(2020·安徽淮北二模)1902—1920年外国在华投资统计表(单位：百万美元)。据此可知(　　) A．西方对华商品输出不断增加 B．列强侵华方式开始发生变化 C．英国投资增长速度始终领先 D．民族工业发展缺乏有利环境 解析　选D。根据题干中的柱状图可知，在1902年到1920年间，列强对华资本输出额基本上呈上升趋势，这