【精品教学】《氓》-2020-2021学年高二语文同步教学 (统编版选择性必修下)

2021-02-03
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精品

资源信息

学段 高中
学科 语文
教材版本 高中语文统编版 语文选择性必修下册
年级 高二
章节 1-1 氓/《诗经·卫风》
类型 课件
知识点 -
使用场景 同步教学
学年 2021-2022
地区(省份) 全国
地区(市) -
地区(区县) -
文件格式 ZIP
文件大小 6.10 MB
发布时间 2021-02-03
更新时间 2023-04-09
作者 与子偕教
品牌系列 -
审核时间 2021-02-03
下载链接 https://m.zxxk.com/soft/26839927.html
价格 5.00储值(1储值=1元)
来源 学科网

内容正文:

统编新版选择性必修下册课件 氓 蒹葭苍苍,白露为霜。 所谓伊人,在水一方。 关关雎鸠,在河之洲。 窈窕淑女,君子好逑。 青青子衿,悠悠我心。 纵我不往,子宁不嗣? 青青子佩,悠悠我思。 纵我不往,子宁不来? 挑兮达兮,在城阙兮。 一日不见,如三月兮。 是我国第一部(   ) 《诗经》又叫《 》或《 》共(    )篇。 按照音乐性质(乐曲)的不同分成:( ) 就表现手法而言分成:( ) 《诗经》以四言为主,兼有杂言。结构上多采用( )的形式加强抒情效果。 《诗经》是中国( )文学的光辉起点,和屈原浪漫主义的“骚体”作品交相辉映。 《诗经》常识 诗歌总集 诗 诗三百 305 风、雅、颂 赋、比、兴 重章复唱 现实主义 诵 读 课 文 01 02 读准字音 诵读提示:四言诗的诵读,一般读成“二、二”节拍,即读二字后稍作延长或停顿。 特别注意:生字、古今读音 不同的字,音近字,通假字 诵 读 课 文 给加点的字注音 愆期 将子无怒 徂尔 淇水汤汤 qiān qiāng cú shāng 卫 风 · 氓 氓之蚩蚩,抱布贸丝。匪来贸丝,来即我谋。送子涉淇,至于顿丘。匪我愆期,子无良媒。将子无怒,秋以为期。 乘彼垝垣,以望复关。不见复关,泣涕涟涟。既见复关,载笑载言。尔卜尔筮,体无咎言。以尔车来,以我贿迁。 桑之未落,其叶沃若。于嗟鸠兮,无食桑葚!于嗟女兮,无与士耽!士之耽兮,犹可说也。女之耽兮,不可说也。 卫 风 · 氓 桑之落矣,其黄而陨。自我徂尔,三岁食贫。淇水汤汤,渐车帷裳。女也不爽,士贰其行。士也罔极,二三其德。 三岁为妇,靡室劳矣。夙兴夜寐,靡有朝矣。言既遂矣,至于暴矣。兄弟不知,咥其笑矣。静言思之,躬自悼矣。 及尔偕老,老使我怨。淇则有岸,隰则有泮。总角之宴,言笑晏晏。信誓旦旦,不思其反。反是不思,亦已焉哉! 诵 读 课 文 检测重点字词 将子无怒 泣涕涟涟 于嗟鸠兮 犹可说也 将,愿,请 涕,泪 于,通“吁” 说,通“脱” 诵 读 课 文 检测重点字词 女也不爽 言既遂矣 隰则有泮 总角之宴 爽,过错 言,助词 泮,通“畔” 总角,古代少年男女把 头发扎成丫髻,叫总角 走进课文,读懂内容 概述每一节的内容 第一章:男子求婚,女子许婚 第二章:男女恋人相思、结婚 第三章:劝诫女子不要痴情 第四章:控诉男子移情别恋 第五章:补叙多年的苦楚和处境 第六章:今昔对比的怨恨和痛苦 氓 恋爱 婚变 决绝 第三、四、五章:追述婚后生活 第一、二章:追述恋爱生活 第六章:表示“躬自悼矣”后的感受和决心 走进课文,读懂内容 《氓》这首诗以第一人称“我”的口吻,叙述了一位女子( ) ,回忆当初( )( )的经过以及婚后的 ( ),诉说了自己对不幸婚姻的 ( )( )之情。 阅读检测 被丈夫遗弃后 恋爱 结婚 遭遇 悔恨 痛苦 探究人物形象 独立思考形成自己的见解,然后小组交流讨论,并选出代表在全班展示。回答男女主人公形象时还要说出从文本的哪里看出的男女主人公的这种形象。 别的同学发言时,认真听取,理解他发言的内容,辨别其正误,并做好补充评价的准备。后发言的同学,不要重复谈过的见解,可谈不同意见,也可进行补充、完善。 大声朗读全文并思考:全文可分为几个层次,每层次的感情基调是什么,男女主人公的形象如何? 恋爱 婚变 决绝 女主人公 氓 任性 急躁 不体谅人 用情不专 暴躁 薄情寡义 纯真热情 温柔体贴 吃苦耐劳 清醒 热情 幸福 怨恨 沉痛 清醒 情感基调 探究人物形象 合作探究掌握规律 独立思考形成自己的见解,然后小组交流讨论,并选出代表在全班展示。 别的同学发言时认真听取,理解其发言内容,做好补充评价准备。 后发言的同学可谈不同意见,也可进行补充完善,但不要重复前面同学的见解。 “桑之未落,其叶沃若。于嗟鸠兮, 无食桑葚。”“桑之落矣,其黄而陨。”采用了哪种艺术手法,请具体分析。 桑之未落,其叶沃若。于嗟鸠兮, 无食桑葚。 比: 以桑比女子 以桑叶新鲜润泽比女子的青春年华、恋爱及新婚的甜美 以斑鸠比女子 以桑葚比爱情 兴: 以兴起,引出自己得到的生活经验,于嗟女兮,无与士耽。士之耽兮,犹可说也。

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