精品解析:广东省深圳市高级中学2020-2021学年高一上学期期末语文试题

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精品解析文字版答案
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2021-01-31
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资源信息

学段 高中
学科 语文
教材版本 高中语文统编版 必修上册
年级 高一
章节 -
类型 试卷
知识点 -
使用场景 同步教学-期末
学年 2021-2022
地区(省份) 广东省
地区(市) 深圳市
地区(区县) -
文件格式 ZIP
文件大小 121 KB
发布时间 2021-01-31
更新时间 2024-08-25
作者 学科网试题平台
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审核时间 2021-01-31
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内容正文:

深圳高级中学(集团)2020—2021 学年第一学期期末考试 高一语文 命题人:高二语文备课组 审题人:高二语文备课组 总分150 分 考试时间:150 分钟 一、课内基础选择题(每题2分,共14分) 1. 下列各项加点词语注音错误的一项是( ) A. 籼米xiān 熨帖yù 冠冕ɡuān 蓊蓊郁郁wěnɡ B. 毛坯pī 屋脊jǐ 隽永juàn 窸窸窣窣 xī C. 跬步kuǐ 檄文xí 脑髓suǐ 熙熙攘攘rǎnɡ D. 桂棹zhào 一椽chuán 蛟龙jiāo 锲而不舍qì 2. 下列各项加点词语字形完全正确的一项是( ) A. 高粱 分蘖 和言悦色 孱头 B. 造诣 蛇鳝 臻于至善 浮燥 C. 槁暴 须臾 残羹冷炙 驽马 D. 蜉蝣 舳舻 沧海一栗 酾酒 3. 文言句式与其他三项不同的一句是( ) A. 句读之不知,惑之不解 B. 蚓无爪牙之利,筋骨之强 C. 而今安在哉 D. 而又何羡乎 4. 下列有关文学和文化常识的说法,不正确的一项是( ) A. 荀子,名况,字卿,赵国人,春秋时期思想家。《荀子》32篇,大部分为荀子自著,其余为其弟子记录的荀子言论和思想观点。 B. “士大夫”古代指受职居官的人;而“士大夫之族,曰师曰弟子云者”中的“士大夫”,则是对社会上层人物的通称。 C. “六艺”是指“礼乐射御书数”六种技能;而“六艺经传皆通习之”中的“六艺”是指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书。 D. 干支可用来纪年,如“壬戌之秋”;还可以用来纪日,如“戊申晦,五鼓”。古人还用十二地支配称十二个月,每个地支前加上特定的“建”字,如“荒村建子月,独树老夫家。” 5. 下列加点字含义完全正确的一项是( ) A. 冯异为人谦退不伐 (夸耀)《大树将军冯异》/姊适于氏,住在市西 (到)《吕僧珍不仗势》 B. 古人贵朝闻夕死(看重)《周处改过自新》/有盗夜入其室(强盗)《陈寔晓喻梁上君子》 C. 俟他日来取(等候)《何岳两次还金》/宁为刑罪所加,不为陈君所短。(批评、指责)《陈寔晓梁上君子》 D. 朝廷不以安世不肖 (不孝顺)《“殿上虎”刘安世》/朕大用卿,卿知所自乎(由于什么原因)《娄师德与狄仁杰》 6. 下列没有通假字的一项是( ) A. 说人之谓己能用强也。《齐宣王好谀》 B. 发尽白,蚤死《颜回不迁怒不贰过》 C. 上官又未有文檄趣君往。《钱金玉舍生取义》 D. 王必欲长王汉中。《萧何追韩信》 7. 下列选项中,句式不同的一项是( ) A. 奚为不受《曾参不受鲁君邑》/公坐其下,人莫之顾《王荆公旁听文史》 B. 此所以为我所擒也《汉高祖论“三杰”》/右骁卫大将军长孙顺德受人馈绢,事觉《唐太宗赐绢惩顺德》 C. 士之傲爵禄者《齐桓公登门访士》/所降下者,因以与之《汉高祖论“三杰”》 D. 所闻异于此《何充直言不讳》/予观弈于友人所《钱大昕观弈》 二、论述类文本阅读(9分) 从基层上看去,中国社会是乡土性的。那些被称土气的乡下人是中国社会的基层。我们说乡下人土气,这个土字用得很好。土字的基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土,因为在乡下住,种地是最普通的谋生办法。靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。农业直接取资于土地,种地的人搬不动地,长在土里的庄稼行动不得,侍候庄稼的人也因之像是半身插入了土里,土气是因为不流动而发生的。 不流动是从人和空间的关系上说的,从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以个人为单位的,而是以住在一处的集团为单位的。中国乡土社区的单位是村落,从三家村起可以到几千户的大村。孤立、隔膜是就村和村之间的关系而说的。孤立和隔膜并不是绝对的,但是人口的流动率小,社区间的往来也必然疏少。我想我们很可以说,乡土社会的生活是富于地方性的。地方性是指他们活动范围有地域上的限制,在区域间接触少,生活隔离,各自保持着孤立的社会圈子。 乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话,在人和人的关系上也就发生了一种特色,每个孩子都是在人家眼中看着长大的,在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会,没有陌生人的社会。 在社会学里,我们常分出两种不同性质的社会:一种并没有具体目的,只是因为在一起生长而发生的社会;一种是为了要完成一件任务而结合的社会。用一位外国学者的话说,前者是“有机的团结”,后者是“机械的团结”。用我们自己的话说,前者是礼俗社会,后者是法理社会。生活上被土地所囿住的乡民,他们平素所接触的是生而与俱的人物,正像我们的父母兄弟一般,并不是由于我们选择得来的关系,而是无须选择,甚至先我而在的一个生活环境。 熟悉是从时间里、多方面、

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