精品解析：湖南省长沙市湖南师大附中2020-2021学年高二上学期期末考试历史试题

湖南师大附中2020-2021学年度高二第一学期期末考试 历史 一、选择题 1. 在中国传统社会，祖宗崇拜、血缘亲情、伦理道德及由此衍生心理上的从属感，成为专制王权操纵社会的工具，也是臣民文化的起点。材料反映了 A. 家庭伦理是中国传统社会的核心准则 B. 君主专制是宗法向政治延伸的必然结果 C. 传统政治文化强化了王权的秩序认同 D. 等级秩序是专制王权不断强化的奠基石 2. 董仲舒认为，思想统一必须统一于“六经”，而“六经”的最权威、正确的解释权属于以孔子为代表的儒家学派。由此推断，他主张“独尊儒术”的目的是 A. 用儒家思想规范社会秩序 B. 加强君主专制集权 C. 融合诸子百家思想 D. 使儒学成为文化正统 3. 唐代谏官隶属门下省，职责是谏诤皇帝的过失。到宋代，制度改革，将谏官从门下省独立出来，职责变为纠正宰相的过错。下列改革措施的用意与此相同的是 A. 以文官担任地方长官，设立通判进行监督 B. 设转运使，将地方财政收入大部分收归中央 C. 解除禁军将领的兵权，把军权掌握在皇帝手中 D. 设立参知政事、三司使和枢密使 4. 晋唐草书是中国草书史上的两座高峰。晋人王羲之创“今草”，突破了汉代“章草”的单字造型，形成“字群结构”，但字画方圆变易，仍不逸出常轨，因此既道美多姿，又易于辨识摹学，如其《初月帖》；唐人草书，首推“张颠”，张旭喜欢当众表演草书，个人情感得以充分表露，故而其字逸出常态，有如惊雷激电，气蒸烟合，如其《肚痛帖》。据此可知晋唐之际草书创作的演变呈现出 A. 创作题材生活化的趋势 B. 创作材料平民化的趋势 C. 审美法度去标准化趋势 D. 情感演绎随意化的趋势 5. 南宋初年，政府加强农业管理，清理土地，规范赋税，出现了土地赋税造册制度。明朝建立后清丈土地，核定天下田赋，其数额记入《黄册》即户口册中，其后进一步将全国的土地详细登记，编制成《鱼鳞图册》。可见明代 A. 开始实行以资产为标准的税制 B. 土地清理与户籍管理相分离 C. 基于土地的赋税管理逐步规范 D. 赋税种类由繁多到逐渐减少 6. 在敦煌艺术中，魏晋南北朝时期的壁画大多宣传佛教悲惨牺牲的善行和现实的悲苦无奈；隋唐壁画则更多的宣传享受和娱乐，表现幸福与祥和；宋朝壁画中，世俗场景大量渗入佛界。这种变化说明了（　　） A. 佛教文化的中国化 B. 中外文化的交融性 C. 艺术形式的多样化 D. 艺术内容的时代性 7. 下表是1576-1620年由菲律宾运到中国某物品的估价统计表，该物品可能是 （注：比索是一种西班牙货币单位） 时间 1576年 1586年 1596年 1620年 价值 30万比索 50万比索 100万比索 200万比索 A. 玉米 B. 茶叶 C. 鸦片 D. 白银 8. 洋务运动后期，破“夷夏之防”，“师夷长技”，“礼失求诸野”这类矜持口吻，渐渐不大用了。对此合理的解释是 A. 中西文化交融使学习西方成为社会共识 B. 西学东渐使国人对外部认知日趋客观 C. 民族工业初步发展为社会转型奠定基础 D. 洋务派重视西方器物使中西间差距缩小 9. 维新运动时期“今古文之争”展现为“学术之争，延为政争”的多歧进程，这一进程与《新学伪经考》中反映的“政学多歧”现象相伴随。这折射出当时 A. 学术思想与政治互为补充 B. 学术争论服务于政治变革 C. 思想自由逐渐得到了恢复 D. 维新派固守儒家伦理道德 10. 1927年，毛泽东在湖南考察了湘潭、湘乡、衡阳、醴陵、长沙五县，行程700千米，写出了《湖南农民运动考察报告》，认为农民问题是关系中国革命全局的问题。这反映出毛泽东 A. 已有明确的工农联盟思想 B. 对农民问题已有清醒认知 C. 认为革命成功需依赖农民 D. 对中国革命前途充满忧虑 11. 信息时代的受众不再是单一的接受、感知信息，依托于通讯技术、计算机技术，他们可以与信息的创制者产生互动，对信息作出自己的判断，并在网络上发布自己的观点，而这种能力是普通公民以前所无法具备的。对此理解正确的是，信息革命 A. 促进国家治理模式发生巨变 B. 实现了基础设施建设全球化 C. 使人才跨行业流动成为常态 D. 拓宽了公民利益表达的渠道 12. 亚里士多德认为：常人既不能完全消灭兽欲，虽贤良也未免有热忱，这就往往在执政的时候引起偏向。法律恰恰是免除一切情欲影响的神祇和理智的体现。据此可知，他强调治国应体现 A. 贤人执政 B. 王在法下 C. 道德优先 D. 理性至上 13. 15世纪，西欧早期思想家主张，要到科学中去寻找真理，到大自然中去“阅读自然之书”，依靠理性光芒照亮的真理去怀疑权威。这些主张旨在 A. 倡导人与自然和谐相处 B. 鼓励人们摆脱天主教会束缚 C. 推动近代科学继续发展 D. 克服宗教改革