2020—2021学年高二历史寒假巩固练01

2020—2021学年高二历史寒假巩固练01 1、古代中国某位思想家说：“桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。”下列言论与之有相通之处的是( ) A．“心外无物，心外无理 B．“天为君而覆露之，地为臣而持载之” C．“人之性恶，其善者伪也” D．“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏” 2、钱穆在《国史新论》中分析百家争鸣兴起的原因时说：“惟其社会上有此种新集体之风起云涌，才能与当时正趋没落之贵族阶级接步代起……”其中“新集体”主要是指( ) A.诸侯 B．卿     C．士    D．商人 3、他以从众、从俗的原则修改孔子推崇的礼仪，不仅在思想领域，而且在行为领域占据了主导地位。葛兆光先生也说：“正是这种将儒学原则世俗化、生活化的努力，保证了理学所确立的原则，真正深入了社会。”文中所指的“他”是( ) A．孟子 B．董仲舒 C．朱熹 D．黄宗羲 4、唐末五代，对关羽的信仰主要限于民间。宋以后，皇室封关羽为王，立庙祭祀，与宋对峙的金朝也下令重修关庙，关羽神灵的社会地位迅速提高。这反映出( ) A. 时代精神与儒家思想的结合 B. 小说繁荣促进关羽形象普及 C. 理学整合了社会的价值观念 D. 民族融合推动了民间信仰变革 5、下表反映了中国古代某一时期的学校系统，它表明( ) 层级 中央 郡国 县 乡 聚 官学 太常→太学 学 校 庠 序 私学 精舍→书馆 A. 完整的教育体系逐渐形成 B. 进入官学成为入仕唯一途径 C. 儒学成为官方的统治思想 D. 官学垄断教育局面开始打破 6、孟子说“君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇”。北宋司马光作《疑孟》，批评孟子的说法“非忠厚之道”。南宋理学家胡宏则认为孟子的主张是以天地之理为依据的，臣对于君主特定的“感”作出特定的“应”，是完全合理的。这说明南宋理学( ) A．与北宋理学存在本质区别 B．强调君臣之间的平等关系 C．维护了传统儒学的正当性 D．有一定的反专制民主色彩 7、中国古代天文学认为天是一个有意志和情感的、至高无上的存在者，以某种神秘的方式与地上的人事发生关联，于是了解天象、破解天意成了统治者的政治需要。