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第一时 间 查 成绩
机密★考试 结 束前
2020学年第一学期温州市高一期末教学质 量统 ー检 测
语 文 试 题 (B 卷 )
考生须知:
1 . 本试卷分四部分,全 巻 共 8 页。满 分 150分,考试时间150分钟。
2 . 考生答题前,务必将自己的姓名、准考证号用黑色字迹的签字笔或钢笔填写在答题卷上。
— 、现 代 文 阅 读 (24分)
(一)论 述 类 文 本 阅 读 (本题共3小题,9分 )
阅 读 下面的文字,完成1-3题 。
材 料 一 :
生育是社会持续所必需的,任何社会都一祥,所不同的是说有些社会用生育所发生的社会
关系来规定各人的社会地位,有些社会却并不如此。前者是血缘的。 大体上说来,血缘社会是
稳定的,缺 乏 变动;变动得大的社会,也就不易成为血缘社会。社会的稳定是指它结构的静止,
填入结构中各个地位的个人是不能静止的,他们受着生命的限制,不能永久停留在那里,他们
是要死的。血缘社会就是想用生物上的新陈代谢作用,生育,去維持社会结构的稳定。父死子
继 :农人之子恒为农,商人之子恒为商—— 那是职业的血缘继 替 ;贵人之子依旧贵—— 那是身
分的血缘继替;富人之子依旧富—— 那是财富的血緣继替。到现在固然很少社会能完全抛弃血
缘继替,那是以亲属来担负生育的时代不易做到的。但是社会结构如果发生变动,完全依血缘
去继替也属不可能。生育没有社会化之前,血緣作用的强弱似乎是以社会变迁的速率来决定。
血缘所決定的社会地位不容个人选择。世界上最用不上意志, 同时在生活上又是影响最大
的決定,就是谁是你的父母。谁当你的父母,在你说,完全是机会,且是你存在之前的既存事
实。社会用这个无法竞争,又不易藏没、歪曲的事实来作分配各人的职业、身分、财产的标准,
似乎是最没有理由的了;如果有理由的话,那是因为这是安稳既存秩序的最基本的办法。只要
你 接 受 了 这 原 则 (我们有谁曾认真的怀疑过这事实?我们又有谁曾想为这原则探讨过存在的理
由?),社会里很多可能引起的糾纷也随着不发生了。
血緣是稳定的力量。在稳定的社会中,地缘不过是血缘的投影,不分离的。 “生于斯,死
于斯”把人和地的因緣固定了。
生,也就是血,决定了他的地。世代间人口的繁殖,像ー个根上长出的树苗,在地域上靠
近在ー伙。地域上的靠近可以说是血緣上亲疏的ー种反映, 区位是社会化了的空间。我们在方
向上分出尊卑,左尊于右,南尊于北,这是血缘的坐标。空间本身是浑然的,但是我们却用了
血缘的坐标把空间划分了方向和位置。 当 我 们 用 “地 位 ”两字来描写一个人在社会中所占的据
点时,这 个 原 是 指 “空间”的名词却有了社会价值的意义。这 也 告 诉 我 们 “地 ”的关联派生于
社会关系。
在人口不流动的社会中, 自足自给的乡土社会的人口是不需要流动的,家族这社群包含着
地域的涵义。村落这个概念可以说是多余的。儿 谣 里 “摇摇摇,摇到外婆家”,在我们自己的
经验中, “外婆家”充满着地域的意义。血缘和地缘的合一是社区的原始状态。
材料ニ厂
社会生活愈发达,人和人之间往来也愈繁重,单靠人情不易維持相互间权利和义务的平衡。
于 是 “当场算清”的需要也增加了。货币是清算的单位和媒介,有了一定的单位,清算时可以
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正 确 ;有了这媒介可以保证各人间所得和所欠的信用。 “钱上往来”就是这种可以当场算清的
往来,也 就 是 普 通 包 括 在 “经 济 ”这个范围之内的活动,狭义的说是生意经,或是商业。
在亲密的血缘社会中商业是不能存在的。这并不是说这种社会不发生交易,而是说他们的
交易是以人情来維持的,是相互馈赠的方式。实质上馈赠和贸易都是有无相通,只卷清算方式
上有差別。以馈赠来经营大規模的易货在太平洋岛屿间还可以看得到。Mai inowski所描写和分
析 的 K u l a 制度^:是ー个例证。但是这种制度不但复杂,而且很受限制。普通的情形是在血缘关
系之外去建立商业基础。在我们乡土社会中,有专门作贸易活动的街集。街集时常不在村子里,
而在一片空场上,各地的人到这特定的地方,各 以 “无情’’的身分出现。在这里大家把原来的
关系暂时搁开,一切交易都得当场算清。我常看见隔壁邻舍大家老远的走上十多里在街集上交
换清楚之后,又老远的背回来。他们何必到街集上去跑这ー趟呢,在门前不是就可以交换的么?
这ー趟是有作用的, 因为在门前是邻舍,到 了 街 集 上 才 是 “陌生”人 。 当场算清是陌生人间的
行为,不能牵涉其他社会关系的。
从街集贸易发展到店面贸易的过程中, “客边”的地位有了特殊的方便了。寄籍在血緣性