新疆乌鲁木齐地区2021届高三上学期第一次质量检测语文试题（word版）

乌鲁木齐地区2021年高三年级第一次质量监测 语文试卷(问卷) (卷面分值： 150分； 考试时间： 150分钟) 注意事项： 1.本试卷为问答分离式试卷，由问卷和答题卡两部分组成，答案务必写或涂在答题卡指定位置上。 2.答题前，请考生务必将自己的座位号、姓名、准考证号等信息填写在答题卡的相应位置上。 一、现代文阅读(36分) (一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分) 阅读下面的文字，完成1~3题。 自古以来，华夏子孙以姓氏为家族延续的标志。然最初“姓”“氏”之称是不同的，既不是一回事，也不是一个词。姓立生于前，氏出现在后。 “氏”本义为根柢，人们的姓氏标志着祖宗的来源，也是一种根柢，所以“氏”顺理成章地引申为姓氏的专用字。上古母系氏族社会，妇女是繁衍后代、保证氏族延续的主体,地位崇高。那时，生女则留在族里继续生儿育女，延续族群；生男则要分出去倒插门“嫁”到别的部落另立门户，就产生了“氏”。所以，“氏”是姓的分支，是用以区别子孙之所由出的。随着社会生产力的发展，母系氏族制度过渡到父系氏族制度。至伏羲氏族社会时期，一祖所繁衍的子孙越来越多，一个部族往往会分成若干支系散居各地。各个分支的子孙除了保留原姓之外，为了相互区别并表示自己的特性，便要取一个称号，这称号就是“氏”。所以,上古有姓又有氏，姓为氏之本，氏是姓的分支，可以自立，能够改变。 到了夏、商、周时期，氏族制度渐被阶级制度代替，于是便有了“天子建德，因生以赐姓,昨之土而命之氏”的做法，就是说一个氏从大宗分出来，另立门户要经天子认可。至周代，由于大规模分封诸侯，这些诸侯国的后人就以封国之名为氏；而各诸侯国又以同样的方式对国内的卿大夫进行分封，卿大夫的后人也以受封之国的名称为氏。三代时只有贵族才能有氏，贫贱者则有名无氏，于是“氏”就成为古代贵族表示宗族系统的独有标志。一般平民，则只能以其职业相称，如“庖丁”就是对一个叫“丁”的“厨师”的称呼。所以《通志·氏族略》有“姓所以别婚姻，氏所以别贵贱”之说。周代姓氏制度是宗法制度的一部分，“礼不娶同姓”已以法律的形式确定下来。同姓同根，异氏同源，女子称娃，男子称氏，氏同姓不同可以通婚，姓同氏不同则不可以通婚。姓不能变而氏则可随着封邑、官职的改变而改变，父子两代可以不同氏。姓氏与人名共同构成一个人的名字。例如孔子，子是姓，孔是氏，丘是名，因男子称氏不称姓，故称之为孔丘，而不叫