内容正文:
第一单元 源远流长的中华文化
A卷基础达标卷
测试点1 中华文化的概况
1.据史料记载,周人把天奉 为 有 意 志 的 人 格 化 的 至 上 神,
“周天子”是受了“天命”取 代 商 来 统 治 天 下 的.与 此 同
时,周人又从商的覆灭中认识到“天命靡常”“民之所欲,
天必从之”,既而提出“皇天无亲,惟德是辅”.这表明周
人注重 ( )
A.重天敬神 B.君权神授
C.敬德保民 D.民贵君轻
2.春秋战国时期的儒家思想有利于构建和谐社会,下列思
想观点中体现孟子“民本”思想的是 ( )
A.“天行有常” B.“民贵君轻”
C.“独尊儒术” D.“有教无类”
3.«道 德 经»中 说“人 法 地 ,地 法 天 ,天 法 道 ,道 法 自 然”;
«庄 子»中 说 “有 人 ,天 也 ;有 天 ,亦 天 也 ”. 二 者 都 认
为 ( )
A.道生万物 B.顺应天命
C.人定胜天 D.天人合一
4.四川大学教授、中国俗文化研究所研究员谢谦说:“儒家
文化的核心就是重人生、重亲情、重人伦、重和谐.”孔子
思想中“重人伦”的表现主要是 ( )
A.“仁者爱人” B.“克己复礼”
C.“为政以德” D.“有教无类”
5.儒 家 思 想 能 够 成 为 中 国 古 代 封 建 社 会 的 正 统 思 想 ,
并 逐 渐 成 为 两 千 多 年 来 中 国 传 统 文 化 的 主 流 ,主 要
源 于 ( )
A.“罢黜百家,独尊儒术”
B.“存天理,灭人欲”
C.“三教合归儒”
D.“致良知”
6.南宋著名禅师宗杲,认为“儒、道、佛三教圣人所说之法,
无非是劝人戒恶,正人心术”.这表明 ( )
A.儒、道、佛逐渐融合
B.三教合归于佛学思想
C.儒学正统地位逐渐丧失
D.佛教逐渐取代儒学地位
7.某学者以“正、清、和”概括中国传统文化的精神内涵,下
列与之对应正确的是 ( )
A.道、墨、儒 B.法、佛、道
C.儒、道、佛 D.法、道、儒
8.“宋代理学在对儒学 的 捍 卫、复 兴 与 怀 疑、反 思 中,在 对
玄佛的争辩 与 汲 取 容 纳 中,奇 异 地 拉 开 了 它 的 历 史 帷
幕.”对材料理解正确的是 ( )
A.先秦儒学是理学的基础
B.理学与佛道内容相背离
C.理学地位超越了各流派
D.准确概括了理学的特点
9.吕思勉认为:“宋学 是 不 适 宜 于 竞 争 的,而 从 11 世 纪 以
来,中国 的 文 化 却 受 其 指 导,那 就 无 怪 其 要 迭 遭 外 侮
了.”作者意在强调 ( )
A.理学本身有内省性和收敛性
B.理学在宋代成为官方哲学
C.理学导致了宋代的内外交困
D.理学造成宋代科技的落后
10.王阳明认为人人都有良知,“心外无物,心外无事,心外
无理”,强调知行合一,他一年零三个月平定南赣匪患,
四十三天平定宁 王 叛 乱,堪 称 军 事 天 才.对 材 料 解 读
最准确的是 ( )
A.心学陷入主观唯心主义
B.心学强调内心强大力量
C.心学重视人的社会责任
D.心学脱离儒学自成体系
11.明清之际,我国文学成就斐然,涌现出大量追求个性解
放的名作,如«牡丹亭»«喻世明言»«西 游 记»«红 楼 梦»
等.这些著作的大量出现 ( )
A.说明追求个性解放已成为一种潮流
B.体现了资产阶级的文化倾向
C.体现了专制下追求思想解放的理想诉求
D.与文艺复兴运动的实质相同
12.新 文 化 运 动 前 期 ,各 种 西 方 思 潮 纷 至 沓 来 ,相 互 角
逐 . 在 五 四 运 动 之 后 ,马 克 思 主 义 从 众 多 学 说 中 脱
颖 而 出 ,独 树 一 帜 . 这 一 变 化 ( )
A.提升国人向西方学习的水平
B.说明社会主要矛盾发生改变
C.反映学习俄国革命已成共识
D.改变了救亡图存运动的路径
测试点2 中华优秀传统文化的特点和价值
13.“中华文明探源工程”研究表明,距今5800年前后,黄
河、长江中下游以及 西 辽 河 等 区 域 出 现 了 文 明 起 源 迹
象.据此可知中华文明起源的基本特征是 ( )
A.“漫天星斗” B.“多元一体”
C.“本土多元” D.“兼容并蓄”
14.中华文明源远流长,在漫长的历史长河中,我们的祖先
曾创造了无数的辉 煌,对 人 类 的 进 步 做 出 了 伟 大 的 贡
献.中华文明所具有的重要特点是 ( )
A.统一和连续 B.分裂和间断
C.衰弱与复兴 D.汲取与融合
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