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淮安市2020-2021学年度第一学期期末调研测试 高二语文试题 2021.01 一、现代文阅读(35分) ()现代文阅读I(本题共5小题,19分 阅读下面的文字,完成1~5题。 材料 当代中国处于多重语境叠合下。一方面,高速运转的交通轨道让人与人之间的地理距 离缩短,各种智能终端和新媒介让当代人拥有了更便捷的信息交流平台,精英文化与大众 文化之间的壁垒逐步被打破,文化产业飞速发展,我们进入文化经济时代。另一方面,新 技术革命促进生产力革新的同时,也影响着当代人的思维和交往形式。在当代社会的生产 力结构和生产关系结构中,科学技术要素不断发展与攀升,带来高速发展的经济、“理性” 的膨胀,物质与精神、生存与价值之间的不平衡关系。从人的自由和真正解放的角度看, 我们更需要从美学的视角出发去寻找解决方式。 追溯中国的美育精神,从古代孔子的“礼乐教化”观念和“中和美育论”,到作为现 代性话语的“美育”在“五四”时期被引入;从王国维“美育即情育”,到蔡元培“以美 育代宗教”的呼号,审美文化一直是中华民族的强大文化力量和治理方式。 在西方,“美育”一直是现代性的重要议题。席勒1793年的《审美教育书简》是从 审美批判角度分析现代性的第一部美育文献。他以康德美学的概念阐释美育,创造了一种 审美乌托邦:“在力的可怕王国和法则的神圣王国之间,审美创造活动不知不觉地建立起 第三个王国,即游戏和假象的王国。在这个王国里,审美的创造冲动给人卸去了一切关系 的枷锁,使人摆脱了一切被称为强制的东西,不论这些东西是物质的,还是道德的。” 当代中国的经济体系中,文化产业的产值在国民经济中占比不断上升。国家统计局 2019年发布的《新中国成立70周年经济社会发展成就报告》显示,我国文化投资和消费 水平呈现出明显提高的态势,审美愉悦变成一条工业化的五彩的流水线。在国家层面上, 美育被重新提到了与“德智体”教育同等的地位,“文化治理”成为热词。各种智能终端 和新媒体不仅重塑了文艺生产的基础,改变了文艺生产方式,也改变了当代人的情感和进 行人际交流的形式,影响着当代人的审美习性。这种变革不仅提供了新的工具、载体,也 深入不同群体、不同阶层的生活常态之中。审美文化与审美活动在新的环境——诸如博物 馆、图书馆、艺术展、电影院等场馆乃至于微博、知乎、豆瓣、抖音等文化和音影社区中, 文本、形象、人工制品、技术和人产