浙江省台州市2020-2021学年上学期高一期末考试语文试题（图片版，有答案）

台州市3学年高一年级期末质量评估试题 语文 2021.01 命题:王学华(台州市路桥中学)陶永武(临海市回浦中学) 审题:陈青柳(玉环市教研室) 现代文阅读(共34分) (一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分) 阅读下面的文字,完成1-3题。 我在上面讨论权力的性质时已提出三种方式:一是在社会冲突中所发生的横暴权力;二是从 社会合作中所发生的同意权力;三是从社会继替中所发生的长老权力。现在我又想提出第四种权 力,这种权力发生在激烈的社会变迁过程之中。社会继替是指人物在固定的社会结构中的流动 社会变迁却是指社会结构本身的变动。这两种过程并不是冲突的,而是同时存在的,任何社会绝 不会有一天突然变出一个和旧有结构完全不同的样式,所谓社会变迁,不论怎样快,也是逐步的 所变的,在一个时候说,总是整个结构中的一小部分。 社会变迁常是发生在旧有社会结构不能应付新环境的时候。新的环境发生了,人们最初遗遇 到的是旧方法不能获得有效的结果,生活上发生了困难。新的方法却又不是现存的,必须有人发 明,或是有人向别种文化去学习,输入,还得经过试验,才能被人接受,完成社会变迁的过程 这里发生了“文化英雄”,他提得出办法,有能力组织新的试验,能获得别人的信任。这种人可 以支配跟从他的群众,发生了一种权力。它是时势所造成的,无以名之,名之曰时势权力。这种 时势权力在初民社会中常可以看到。这种权力最不发达的是在安定的社会中。乡土社会是一个最 容易安定的社会,因之它也是一个很少“领袖”和“英雄”的社会。 儒家所注重的“孝”道,其实是维持社会安定的手段,孝的解释是“无违”,那就是承认长 老权力。乡土社会环境固定,长老保持他们的权力,子弟们在无违的标准中接受传统的统治。在 这里不发生“反对”,长老权力也不容忍反对。长老权力是建立在教化作用之上的,教化是有知 对无知,如果所传递的文化是有效的,被教的自没有反对的必要。 长老权力下的乡土社会,反对被时间冲淡,成了“注释”。注释是维持长老权力的形式而注 入变动的内容。注释的变动方式可以引起名实之间极大的分离。在长老权力下,传统的形式是不 在这种情境中不但是无可避免而且是必需的。对不能反对而又不切实用的教条或命令只有加以至 曲,只留一个面子。面子就是表面的无违。名实之间的距离跟着社会变迁速率而增加。社会如果 加速地变动,注释式歪曲原意的办法也就免不了。挟夭子以令