专题09 近代中国的民族觉醒与救亡图存之路的探索-【强基计划】2021届“双一流”名校自主招生人文历史竞赛专练（中国史）

专题09 近代中国的民族觉醒与救亡图存之路的探索 （建议用时：45分钟 满分：120分） 1．洋务运动后期，破“夷夏之防”，“师夷长技”，“礼失求诸野”这类矜持口吻，渐渐不大用了。对此合理的解释是 A．中西文化交融使学习西方成为社会共识 B．西学东渐使国人对外部认知日趋客观 C．民族工业初步发展为社会转型奠定基础 D．洋务派重视西方器物使中西间差距缩小 2．甲午战争后，中国民族资本初步发展，民族资产阶级迫切希望向西方学习，改变现有制度。同时，先进知识分子也看到了资本主义制度的先进性，主张变法维新，历史选择了他们成为资产阶级的代言人。这主要说明 A．甲午战争后民族资本主义有了初步发展 B．近代中国学习西方开始上升到制度层面 C．知识分子与民族资产阶级有共同的愿望 D．资产阶级维新派的产生具有历史必然性 3．甲午战争前，早期改良思想表达分散；甲午战后，变法思想形成潮流，并出现群体诉求；既而又发展为以《时务报》为代表阵地的全国性舆论和以湖南维新运动为先驱的实施层面；最终促成统治集团内部比较强势的变法意向。这可以佐证维新派的变法 A．注重宣传策略的选择运用 B．经历了较长时间的心理累积 C．突出整体舆论氛围的创设 D．由下而上一步一步发展而来 4．京师同文馆创办之初。入馆学生“按等给予膏火薪水。……肄习洋文者，月给膏火三两，俟学有成效，选拔前馆，月给膏火六两；越数年课业颇有进益，则增至十两；更择其优长者举充副教习，月给薪水十五两。”当时，一个翰林给中堂尚书家教读，每月最多也不过八两银子。这从侧面反映了 A．清政府重视教育 B．新学在中国极其困难 C．官办学堂待遇更好 D．新式学堂招生艰难 5．维新运动时期的“今古文之争”展现为“学术之争，延为政争”的多歧进程，这一进程与《新学伪经考》中反映的“政学多歧”现象相伴随。这折射出当时 A．学术思想与政治互为补充 B．学术争论服务于政治变革 C．思想自由逐渐得到了恢复 D．维新派固守儒家伦理道德 6．晚清某论著写道：“至于三纲五常，为中国之大教，足下谓西夷无之矣，然考之则不然。东西律例，以法为宗。今按法国律例，民律第三百七十一条云：“凡一切子女，无论其人何等年岁，须于其父母有恭敬孝顺之心……。”第二百一十三条云：“凡为妇者，应为其夫者所管属。”该材料主要反映了 A．洋务派倡导中体西用 B．维新派推崇儒家思想 C．顽固派重申宋明理学 D．革命派主张法治社会 7．何如璋成为中国首任驻日公使后不久，即著《使东述略》，其中写道：“欧西大势，有如战国；俄犹秦也；奥与德，燕赵也；法与意，其韩魏也；英则今之齐楚也；若土耳其、波斯、丹、瑞、荷、比之伦，直宋、卫耳。比年来，会盟干戈，殆无虚日。”由此可知，当时的中国处于 A．鸦片战争时期 B．洋务运动时期 C．辛亥革命时期 D．五四运动时期 8．纵观近代前期先进人士的有关言论，少数人对“中体西用”这一文化原则整体上的正确性有过疑虑，但从未有人对其所含的民族性提出过怀疑。对“民族性”的解读，正确的是 A．抬高中学地位，贬低西学价值 B．明确反帝爱国，倡导中学主导 C．突出实用效率，批判祟洋虚无 D．提倡抵御侵略，维护中华文明 9．刘亚洲将军说，鸦片战争后中日两国同时学习西洋文明，一个从内心革新变化，一个则止于外形。一个把外来的东西当饭吃，一个把外来的东西当衣穿。当饭吃的消化了，强身健体；当衣服穿的只撑起一个模样。作者意在 A．对洋务运动失败痛彻反思 B．肯定西学东渐思潮 C．肯定发展近代工业的重要性 D．指出明治维新成功之道 10．（2010东北三校联考）日本学者说：“幕府末期一些进步的日本学者、文化人，经由中国输入的文献所学到的西学情形与一般近化文化，并不比经过荷兰所学到的有何逊色。”下列体现了日本学者所说的“经由中国输入的文献”中的主要思想是的 A．“故民权兴则国权立，民权灭则国亡” B．“东西国之强，皆以立宪法，开国会之故” C．当改良社会经济组织，核定天下地价“ D．“师夷长技以制夷“ 11．1923年开始的科玄论战是一场关于人生观与科学的大论战。玄学派主张要反对科学主义，即科学万能论。科学派坚持科学是人生观的基础与核心，认为科学是万能的，而陈独