专题34 期末备考押题卷（五）-2020-2021学年高二《新题速递·语文》 （统编版选择性必修上册）1月刊

期末备考押题卷（五） 一、现代文阅读（36分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成1-3题。 世界是在动，人生是在动，教育怎能不动？并且是要动得不歇，一歇就灭！怎样动？向着哪儿动？ 我们要想寻得教育之动向，首先就要认识传统教育与生活教育之对立。一方面是生活教育向传统教育进攻；另一方面是传统教育向生活教育应战。在这空前的战场上徘徊、缓冲、时在时右的是改良教育。教育的动向就在这战场的前线上去找。 传统教育者是为办教育而办教育，教育与生活分离。改良教育提出“教育生活化”和“教育即生活”的口号。生活教育者承认“生活即教育”。好生活就是好教育，坏生活就是坏教育，前进的生活就是前进的教育，倒退的生活就是倒退的教育。生活里起了变化，才算是起了教育的支化。我们主张以生活改造生活，真正的教育作用是使生活与生活摩擦。 为教育而办教育，在组织方面便是为学校而办学校，学校与社会中间是造了一道高墙。改良者主张半开门，使“学校社会化”。他们把社会里的东西拣选几样，缩小一下搬进学校里去，“学校即社会”就成了一句时髦的格言。这样，一只小鸟笼扩大而成为兆丰花园①里的大鸟笼。但它总归是一只鸟笼，不是鸟世界。生活教育者主张把墙拆去，承认“社会即学校”。这种学校是以青天为顶，大地为底，二十八宿为围墙，人人都是先生都是学生都是同学。不运用社会的力量，便是无能的教育；不了解社会的需求，便是盲目的教育。 为学校而办学校，它的方法必是注重在教训。给教训的是先生，受教训的是学生。改良一下，便成为教学——教学生学。先生教而不做，学生学而不做，有何用处？于是“教学做合一”之理论乃应运而起。教训藏在书里，先生是教死书，学生是读死书。教死书、读书死便不许发问，这时期是没有问题。改良派嫌它呆板，便有讨论问题之提议。课堂里因为有了高谈阔论，觉得有些生气。但是坐而言不能起而行，有何益处？问题到了生活教育者的手里是必须解决了才放手。问题是在生活里发现，问题是在生活里研究，问题是在生活里解决。 没有问题是心力都不劳。心力都不劳，是必须接受现成知识方可。先在学校里把现成的知识装满了，才进到社会里去行动，王阳明先生所说的“知是行之始，行是知之成”便是这种教育的药照，他说的“即如即行”和“知行合一”是代表的思想，生活教育者根本推翻这个理论，我们所提出的是：“行是知之始，知是行之成”。行动是老子，知识是儿子，创造是孙子，有行动之勇敢，才有真知的收获。 传授现成知识的结果是法古，黄金时代在已往。进一步是复兴的信念，可是要“复”则不能“兴”，要“兴”则不可“复”。比如地球运行是永远的前进，没有回头的可能。人只见春夏秋冬，周而复始，不知道它是跟着太阳以很大的速率向织女星飞跑，今年地球所走的路绝不是它去年所走的路。我们只能向前开辟创造，没有什么可复。时代的车轮是在我们手里，黄金时代是在前面，是在未来。努力创造啊！ （摘编自陶行知《教育的新生》） 注：①兆丰花园：近代上海著名的租界公园，现称中山公园。 1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3分） A．作者认为传统教育与生活教育既对立又统一，要想寻得教育的动向就得找到两者的契合点。 B．在传统教育者将“教育与生活分离”现状的背景下，改良主义者提出了“教育即生活”的口号。 C．作者认为，若把小鸟笼扩大成为兆丰花园里的大鸟笼，便可达到“社会即学校”的教育目的。 D．从王阳明“知是行之始，行是知之成”的理念可知他倡导先到社会去实践，再回学校学知识。 【答案】B 【解析】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。A．“要想寻得教育的动向就得找到两者的契合点”无中生有，作者认为传统教育与生活教育是对立的，也未提及“要想寻得教育的动向就得找到两者的契合点”。C．错解文意，把一只小鸟笼扩大成为兆丰花园里的大鸟笼，达不到“社会即生活”的教育目的，是“学习即社会”的具体组织行为。D．“先到社会去实践，再回学校学知识”错误，应是先在学校学知识，再到社会去实践，故选B。 2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）（3分） A．文章第一、二段提出了教育之动向的论题，为下文对教育的新生进一步展开论述奠定了基础。 B．文章第五至七段从“教学做合一”，行与知关系的角度阐述了生活教育的根本理念在于注重知行合一。 C．文章采用总分总的结构，运用引用论证、比喻论证和因果论证的方法，思路清晰，说服力强。 D．文章尾段号召读者既不要法古，也不要复兴，而是要努力开辟创造，这显示了作者的思辨态度。 【答案】C 【解析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。C．“总分总”“因果论证”错误，应是总分结构，且文章并未运用因果论证法。故选C。 3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分） A．生活教育者认为教育的