第1课 夏、商、西周的政治制度 教学设计-人教版高中历史必修1

今天我们开始学习新课，夏商西周的政治制度，那么，进入教材正文之前，我们想一想，什么是政治制度？ 政治制度，人类社会发展到一定阶段的产物，指统治阶级为实现阶级专政而采取的统治方式、方法的总和，包括国家政权的组织形式，国家结构形式，政党制度及选举制度等。 政治制度是人类社会发展到一定阶段的产物，但一切事物、一切制度都不是凭空产生，正如你们成长到今天，能坐在这里，都是以往生活的累积，夏商西周政治制度的产生同样如此，它是最早的社会形态，即原始社会时期人类发展的结果。所以，要学习夏商西周的政治制度，首先就要对夏朝之前的社会有一个初步的了解。 众所周知，经过人类社会自身漫长的发展过程，生产力水平从旧石器时代跨入了新石器时代，社会形态也从原始群居进入了氏族公社时期，从母系氏族发展到父系氏族，又进入了氏族部落联盟，其实我们熟知的黄帝、炎帝、唐尧、虞舜、夏禹都是部落联盟首领。在氏族部落首领和部落联盟首领的更替上采取的办法是禅让制，简言之即在氏族部落或部落联盟内部“民主选举”、“选贤与能”。 请问这种情况到什么时候发生了转变？ 大禹在治水过程中发展了权力，成为部落的核心。他利用治理洪水的功绩，得到酋长（即部落首领）的身份，建立自己的威信，逐渐地控制了部落的一切大权。根据古代文献记载，大禹曾与共工、三苗等部落发生过激烈的战争。就在治理洪水和部族斗争中，扩大了实力，攫取了大量的财富，权力逐渐膨胀起来，为大禹的传子打下了雄厚基础。按照中国古代的禅让制度，禹年老退位时，应把权力交给伯益。但是大禹在为部族领袖时，势力膨胀，其他邦国的君主、酋长皆不能与之抗衡。按照原始社会“禅让制”传位给贤能人才的领袖选拔方式，大禹死后应传位给伯益，根据史记的记载，伯益以辅佐大禹时间较短而拒绝继位，这很明显是一个借口，但天下部族长皆不承认益，而承认启则是事实。大禹为启的即位已经打下了雄厚的军事和经济基础。而伯益则在没有基础，或者势力远不及启的情况下，自然是要失败的。禹的传子宣告了禅让制度的终结，王位世袭制产生，中国也从此进入早期国家阶段。 先对“早期国家”进行一个定义。早期国家相比原始社会时期，在制度上发生了哪些改变？最重要的就是在领袖传承方式上的改变，从禅让制演变为王位世袭制。这一新生的制度，相比禅让制有哪些全新的改变，对当时的社会造成了哪些影响？政治权力的转移由“传贤”变为“传子”，王位从此在一家一姓当中传承，