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二轮 · 天天练语文
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第二节 强化文体意识,答好论点和论证题
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1.论证要素图
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2.论证分析题的设题特点
(1)常见提问方式(方式固定)
下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是?
(2)选项:四个选项分别从论证思路、论证角度与前提、论点、论据及论证方法等方面考查。
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3.把握三大关系,准确解答论证分析题
(1)把握论点与论据的关系
首先,看论据是证明什么论点的,这是答题的基础和根本。其次,看论据是如何证明论点的,即从哪些角度证明的。常见的论证角度有正反、因果、条件结论等。
(2)把握论据与论据的关系
首先,看论据特点,是事实论据还是理论论据。其次,看论据间不同的关系。常见的论据关系有正反、古今、中外、递进、点面等。
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(3)全文论证思路与局部思路的关系
一般在全文论证思路的分析上很少设错,在局部论证层次思路的分析上设错较多,需要对原文段落切分层次。
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阅读下面的文字,完成题目。
①“初唐四杰”堪称盛唐精神的探路者。他们虽然见识了太多艰辛困顿,前途未卜,但却以超乎寻常的坚定与执着,自由驰骋在对理想的追逐和对未来的诗意想象之中。诗歌是强化记忆的有效方式,他们通过诗歌创作,把逐梦路上的艰难困苦以及壮志豪情化作永远的记忆。
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②历史为生活在那个时代的人们提供了建功立业的广阔舞台。几百年来的政治风云和民族融合,造就了唐代文化的博大与包容。文人士子渴望成才、追求功名,不论出身,无问西东。在政治风云中家道中落的旧族,因时事变幻而乘势突起的新贵,以及依靠创新制度和灵活政策而发家致富的百姓,都鼓荡起冲破现实改变命运的万丈雄心。
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③依靠门第与家世的选官原则正在被抛弃,新生的科举制度提供了依靠才学进身的仕宦途径,并带来了新的价值观念。是否科举及第已经成为人生成功与否的核心标尺。即如祖孙三代都担任最高层命令文字撰写之职的河东薛氏,到唐高宗时期担任宰相中书令的薛元超这一代,也要感喟自己未能科举出身的憾恨人生。薛元超曾说:“吾不才,富贵过分,然平生有三恨:始不进士擢第,不得娶五姓女,不得参修国史。”
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④科举制带来的通过个人努力改变命运的价值追求,已经深植于各阶层人士的心中。对于没有应举条件的士子来说,应募从军、立功沙场也就成为一种自然的选择。即使通过科举(包括各种科目)及第的文人,也都在同一个时期通过杨炯的诗句集体喊出了“宁为百夫长,胜作一书生”(杨炯《从军行》)的豪言壮语。堪称唐代第一代边塞诗人的骆宾王也写有《从军行》诗,表达了“不求生入塞,唯当死报君”的豪情壮志。
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⑤“四杰”以旷达的心胸来面对辛酸的人生。我们熟悉的骆宾王,曾给主持铨选的裴行俭写诗致意,虽然感叹“轻生长慷慨,效死独殷勤。徒歌易水客,空老渭川人”,但还是希望能够“为国坚诚款,捐躯忘贱贫”。他又以生不逢时的浮槎自况,一边失落地叹咏着“仙客终难托,良工岂易逢”,紧接着还不忘展望一下未来,“徒怀万乘器,谁为一先容”(《浮槎》)。
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⑥在那个时代,文学才华开始冲破门阀社会的传统价值体系,在文士中间受到重视。让杨炯不服气的王勃,出自儒学世家,六岁善文辞,长而好读书,“属文初不精思,先磨墨数升引被覆面而卧,忽起书之,不易一字,时人谓之腹稿”(《新唐书·王勃传》)。又如杜甫的祖父杜审言,狂妄自傲得令人称奇,《旧唐书·杜审言传》谓其“雅善五言诗,工书翰,有能名。然恃才謇傲,甚为时辈所嫉”。唐高宗乾封年间,他参加完吏部的铨选考试之后,感觉自己发挥超常,一定会令主考官苏味道在看到他的答卷后羞愧而死。
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⑦以“四杰”为代表的文学史上的初唐士人,评论家们可以批评他们还缺少浑融的意蕴和秀美的风神,但是那种“健全的欲望”(闻一多语),不甘沉沦、不惧艰险的精神,却推动了一个盛世的到来。
(摘编自刘后滨《“初唐四杰”的壮志豪情》)
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根据文本内容及论点、论据和论证思路、论证方法判断正误,正确的打“√”,错误的打“×”,并加以分析。
1.文章首段阐释“初唐四杰”借诗歌抒发壮志豪情并化作永恒记
忆,是盛唐精神的探路者。( )
[分析