第1课 中华优秀传统文化的内涵与特点 学案-【新教材】统编版（2019）高中历史选择性必修3
第一单元 源远流长的中华文化
【单元课标】
通过本单元的学习，了解中华优秀传统文化的内涵，从人类文明发展和世界文化交流的角度认识中华优秀传统文化的特点和价值，认识中华文化的世界意义。
【知识梳理】
第1课 中华优秀传统文化的内涵与特点
一、中华文化的发展历程：
1、多元起源：
2、奠基：先秦（春秋战国）
3、形成：秦汉
4、发展：
（1）东汉末、魏晋南北朝时期：
（2）隋唐：
（3）宋代：
（4）宋元：
5、传承和转折：明清
（1）明朝中期以后：
（2）明清之际：
（3）康雍乾时期：
6、衰落到复兴：近代以来
（1）鸦片战争后：
（2）新文化运动时期：
（3）五四运动后：
二、中华优秀传统文化的内涵：
1、
2、
3、
4、
5、
6、
三、中华优秀传统文化的特点和价值：
1、特点：
2、价值：
【重点阐释】
1、中华文化源远流长的原因是什么？ ①政治上：国家的统一和民族的融合；
②经济上：以农业为基础的自然经济的发展与繁荣；③文化上：具有继承性，包容性，兼收并蓄； ④地理上：位置相对隔绝。
2、民本思想：我国传统的民本观念是相对于君本（国本）、官本而言的（其实两者是对立统一的），其原意是指中国古代的明君、贤臣为维护和巩固其统治而提出的一种统治观，其基本思想主要表现为重民、贵民、恤民、安民、爱民、顺应民意，强调君民相互依存等。
3、中华传统文化的当代价值？①为马克思主义中国化提供文化沃土 ②为社会主义核心价值观构建提供思想源泉 ③是彰显文化自信的有力支撑 ④为社会主义市场经济发展提供价值导向 ⑤为解决人类问题贡献中国智慧
【限时训练】
1．孔子认为“为政以德，譬如北辰。居其所，而众星拱之。”孟子指出：“民为贵，社稷次之，君为轻。”孔孟思想反映了
A．重建贵贱有序社会的理想 B．新兴地主阶级的政治诉求
C．儒家以民为本的治国理念 D．治国理政的不同路径选择
2．“大凡受过教育的中国人尽管可能听不懂彼此的方言，却能阅读同样的书籍……如果他们使用的是字母文字，中国恐怕早就分裂为像意大利、法国、西班牙、葡萄牙那样的许多国家了。”这主要说明（ ）
A．使用字母文字是欧洲分裂成许多国家的主要原因
B．汉字有双重特性：实用性和艺术性
C．统一文字有利于统一多民族国家的形成和发展
D．字母文字有艺术性而没有实用性
3．“规矩”“准绳”等词汇常用来比喻人们言行的原则、准则和标准.但考诸历史，规、矩、准绳原本是先秦时期工匠用于画圆、测量和检验的工具，至今仍为一些木匠所沿用.这一个案折射出汉语词汇
A．随时代变迁逐步改变原意 B．会脱离原本固有的语境
C．因社会实践语义不断丰富 D．隐含着人们言行的准则
4．西汉的《淮南子》记载“塞翁失马”的故事，比喻一时虽然受到损失，也许反而因此能得到好处，也指坏事在一定条件下可变为好事。这个哲理最符合哪个思想家的观点( )
A．孔子 B．老子 C．荀子 D．韩非子
5．汉朝以前，端午节俗主题为祈福裱灾。南北朝时期，荆楚地区已有“五月五日竞渡，俗为屈原投泪罗日”的活动。唐代，竞渡成为规模盛大的祈福和娱乐活动，唐诗有“大夫沉楚水，千祀国人哀……标随绿云动，船逆清波来”。据此可知
A．龙舟竞渡源于汉代纪念屈原的活动
B．唐代社会有推崇竞争与力量的风尚
C．荆楚文化发展为中国传统文化主流
D．端午节俗演变丰富了传统文化内涵
6．有人认为,杜甫之所以成为诗圣,关键是他有宽广、伟大的“诗圣的襟怀”。这在“国破山河在,城春草木深。感时花溅泪,恨别鸟惊心”“南国旱无雨,今朝江出云”等诗句中得到了明显的体现。据此分析,“诗圣的襟怀”的含义是（ ）
A．对环境破坏的伤感 B．热爱和平的态度
C．对农业生产的关心 D．爱国忧民的情怀
7．相较于程朱理学，王阳明提出“良知”说，反对教条主义的束缚。此外，他还提出了人人皆可为圣人的“成圣”论，一定程度上消解了社会阶层的意识形态界限。据此可知，王阳明的心学
A．摆脱儒学思想束缚 B．彰显人的自我意识
C．维护纲常伦理道德 D．批判君主专制统治
8．下表为 1954—1966年《中国妇女》杂志刊发的服装类文章统计情况。这说明当时
A．轻工业的发展潜力巨大 B．社会审美观念发生转变
C．国民经济出现严重困难 D．注重弘扬中华传统美德
9．斯塔夫阿诺斯在《全球通史》中写道：“儒家首先是一个解决日常生活中各种问题的实用性的道德体系。”这主要是指儒家思想
A．强调“德治”和“民贵君轻” B．强调礼仪和社会责任
C．强调“仁”和“仁政” D．强调“有教无类”和“温故知新”
10．顾炎武对宋明理学“空谈心性”造成的恶果进行了猛烈批判，他以崇实致用的学风和锲而不舍的学术实践，在当时起到了转变一代学风的作用。这反映了他的思想主张是
A．“离经叛道” B．“存天理，灭人欲”
C．“经世致用 D．“天下为主，君为客
11．阅读材料，完成下列要求。
材料 战国末年“侠”的称呼已经常使用，标志着武侠阶层已彻底从“士”阶层中脱离，成了一个独立的社会群体。《史记》给侠客定义为：“言必信，行必果，诺必诚”，轻生死、重义气的人。唐代传奇里很多侠客，如红线女、黄衫客等平如常人，但是若有不平事即可援助弱小，出手矫若神龙，事成立刻飘然远离，不求回报。至宋时期，侠客中逐渐开始形成团体，如梁山好汉和方腊等等，他们隐于山林，劫富济贫，崇尚“有福同享，有难同当"，代表着民间对于除暴安良的渴望。明清时期，侠客们也时刻将国家与民族的利益放在第一位，时时践行着济世救厄、不图回报的精神。近代武师霍元甲，创办精武体育会，