内容正文:
专题09 戊戌变法
一、单选题
1.“作为一场政治运动,百日维新短命而亡,但作为一场更广阔的意义上的社会文化运动,自有其成功之处。”百日维新的“成功之处”主要体现在
A.促进了国民觉醒 B.推翻了专制制度
C.挽救了民族危亡 D.实现了主权在民
2.戊戌变法运动的实质是
A.光绪帝与慈禧太后的斗争 B.开明地主与顽固官僚的斗争
C.资产阶级与封建势力的斗争 D.西方文化与传统儒学的斗争
3.“各国变法,无不从流血而成,今中国未闻有因变法而流血者,此国之不昌者也。有之,请从嗣同始。”谭嗣同以身殉难前的这段自白表明了他的
A.烈士精神 B.种族成见 C.浪漫性格 D.厌世心态
4.1898年,康有为主张废除科举制,引起了读书人的强烈反对,而1905年清政府废除科举制却未引起太大的反响。产生这一变化的主要原因是
A.新式教育逐步得到认可 B.民族危机不断加深
C.出国留学影响不断扩大 D.清政府的强力推行
5.20世纪初,清政府颁布了许多章程,例如《各省咨议局章程》《咨议局议员选举章程》《资政院院章》以及《钦定宪法大纲》。这体现了
A.中国开始学习西方政治制度 B.资产阶级开始参政议政
C.西方宪政在中国的最初试验 D.清朝统治基础大大加强
6.有学者指出,太平天国革命以农民作为革命的主力,但此时农民已不是中世纪的封建农民,他们具有资产阶级民主派的特点,农民以外还有新兴的市民等级,这一社会力量投入革命斗争中,成为其核心和骨干。这一言论意在
A.点明太平天国运动的背景 B.强调太平天国革命的影响
C.指出太平天国革命的对象 D.揭示太平天国运动的性质
7.洪秀全原名火秀,自己改名“秀全”,取“禾(吾)乃人王”之意;以“囯”代“國”,取“王居其中”之意。定都南京后,洪秀全深居宫中享乐,对于政事却不甚关心。这说明太平天国
A.因领导阶层贪图享乐导致最终失败 B.受阶级局限失败有其必然性
C.领导人深谙帝王之术沉湎个人享受 D.受旧式农民起义排斥近代化
8.2014年5月4日,中共中央总书记习近平来到五四运动的策源地——北京大学,与北大学子共度青年节,纪念五四运动95周年。北京大学的前身是戊戌变法时期创办的、中国近代第一所国家建立的最高学府( )
A.京师同文馆 B.京师大学堂
C.清华学堂 D.黄埔军校
9. 1898年,康有为在给光绪皇帝的奏折中说:“且今物质修明,尤尚机器,辫发长垂,行动摇舞,误缠机器,可以立死,今为机器之世,多机器则强,少机器则弱,辫发与机器,不相容者也;且兵争之世,执革跨马,辫尤不便,其势不能不去之。”康有为奏折的本质意图是
A.表达了与大清帝国满洲贵族统治者誓不两立的坚决斗志
B.把变衣冠作为学习现代文明,革除社会陋习的一项重要内容
C.唯有剪掉辫子,方可有利于机械化大生产,有利于行军打仗
D.追求西方资本主义民主政治,为维新变法奠定理论基础
10.近现代历史上的中日关系一波三折,曲折复杂。下列有关两国关系的史实,不正确的是
A.甲午战争和《马关条约》签订后,远东国际局势巨变
B.戊戌变法是对日本的全面学习,只不过它没有成功
C.抗战胜利极大地提高了中国的国际地位
D.1972年中日邦交正常化开启了中日关系新篇章
11.在维新变法高潮时期,光绪帝曾说:“国家振兴庶政,兼采西法,诚以为民立政,中西所同,而西法可补我所未及。”这反映了光绪帝( )
A.同顽固派斗争的决心 B.向西方学习的思想
C.变更国体的主张 D.大兴民权的意向
12.1898年,梁启超等联合百余举人上书,请废八股取士之制。参加会试的近万名举人,“闻启超等此举,嫉之如不共戴天之仇,遍播谣言,几被殴击”。这一事件的发生表明
A.废八股断送读书人政治前途 B.改制缺乏广泛的社会基础
C.知识分子在政治上极为保守 D.新旧学之间矛盾不可调和
13.钱乘旦认为,在现代化推进的过程中……还有第三种可能性,它接受现代化,但只接受它的形式;它接受现代化是为了控制现代化,让它为维护传统的价值取向服务……因此是“反现代化”……19世纪中后期,发生在中国的“第三种可能性”典型事例是
A.清朝推行闭关锁国政策 B.洋务运动
C.戊戌变法运动 D.义和团运动
14.著名史学家戴逸根据戊戌变法的历史影响指出:“人们久处在封建闭塞的发霉气氛中,忽然从那里吹过来一股新鲜的气息,麻木不仁的头脑开始清醒过来了,僵硬的四肢逐渐动弹起来了。”这里强调了戊戌变法的意义是
A.挽救民族危亡 B.实现富国强兵
C.引领思想启蒙 D.建立民主政治
15.康有为的《新学伪经考》1898年春在上海刊行,后曾三次被清政府下令毁版。原因是
A.宣扬古代经学 B.批判儒家思想
C.否定孔子的权威 D.宣扬变法维新
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