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专题11:文言文阅读
一、阅读下面的文言文,完成下列小题。
(甲)三 峡
郦道元
自三峡七百里中,两岸连山,略无阙处。重岩叠嶂,隐天蔽日,自非亭午夜分,不见曦月。
至于夏水襄陵,沿溯阻绝。或王命急宣,有时朝发白帝,暮到江陵,其间千二百里,虽乘奔御风,不以疾也。
春冬之时,则素湍绿潭,回清倒影。绝多生怪柏,悬泉瀑布,飞漱其间,清荣峻茂,良多趣味。
每至晴初霜旦,林寒涧肃,常有高猿长啸,属引凄异,空谷传响,哀转久绝。故渔者歌曰:“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。”
(乙)答谢中书书
陶弘景
山川之美,古来共谈。高峰入云,清流见底。两岸石壁,五色交辉。青林翠竹,四时俱备。晓雾将歇,猿鸟乱鸣;夕日欲颓,沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来,未复有能与其奇者。
1.解释下列语句中的加点词。
(1)至于夏水襄陵 (__________)
(2)四时俱备 (________)
2.翻译下列句子。
(1)虽乘奔御风,不以疾也。
________________________________________
(2)高峰入云,清流见底。
________________________________________
3.下列句中停顿有误的一项是( )
A.青林/翠竹,四时/俱备 B.晓雾/将歇,猿鸟/乱鸣
C.自康乐/以来,未复/有能/与其奇者 D.自非/亭午夜分,不见/曦月
4.甲乙两文都写到“猿鸣”,赋予的情感有何不同?
二、阅读下面两个语段,完成下面小题。
(一)
舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
人恒过,然后能改;困于心衡于虑,而后作;征于色发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
(选自《生于忧患,死于安乐》)
(二)
孙叔敖为楚令尹①,一国吏民皆来贺。有一老父衣粗衣,冠白冠,后来吊②。孙叔敖正衣冠而见之,谓老人曰:“楚王不知臣之不肖③,使臣受吏民之垢,人尽来贺,子独后吊,岂有说乎?”父曰:“有说:身已贵而骄人者民去之,位已高而擅权者君恶之,禄已厚而不知足者患处之。”孙叔敖再拜曰:“敬受命,愿闻余教。”父曰:“位已高而意益下,官益大而心益小,禄已厚而慎不敢取。君谨守此三者,足以治楚矣!” 孙叔敖对曰:“甚善,谨记之。”
(选自刘向《说苑·敬慎》)
注:①令尹:楚国官名,相当于宰相。②吊:慰问。③不肖:不能干,没有贤德,这是孙叔敖谦虚的说法。
5.下面各组句子中,加点词语意思相同的一项是( )
A.发:舜发于畎亩之中/有时朝发白帝
B.亡:国恒亡/河曲智叟亡以应
C.劳:劳其筋骨,饿其体肤/无案牍之劳形
D.拂:行拂乱其所为/入则无法家拂士
6.把语段(一)中画横线的句子翻译成现代汉语。
所以动心忍性。曾益其所不能。
7.语段(一)中运用六位名人的事例开篇有什么作用?
8.两个语段所表达的观点有何异同?
三、阅读下面的文言文,完成下列小题。
(甲)景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄。”
孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,无违夫子!’以顺为正者,妾妇之道也。居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。此之谓大丈夫。”
(节选自《富贵不能淫》)
(乙)尊德乐义,则可以嚣嚣①矣,故士穷不失义②,达不离道。穷不失义,故士得己焉;达不离道,故民不失望焉。古之人,得志,泽③加于民;不得志,修身见④于世。穷则独善其身,达则兼济天下。
(节选自《孟子》)
注:①嚣嚣:自得其乐,无欲无求的样子。②穷不失义,达不离道:不得志时不丧失道义,得志时不偏离正道。③泽:恩泽,恩惠。④见:显露,表现。
9.解释下列加点词在文中的意思。
①岂不诚大丈夫哉
②父命之
③必敬必戒
④尊德乐义
10.把下面的句子翻译成现代汉语。
①是焉得为大丈夫乎?
②不得志,修身见于世。
11.孟子否定景春的理由是什么?举例说明你对“大丈夫”的理解。
12.选文(甲)(乙)都运用了_____的写作手法来表达观点的。(甲)文中与(乙)“穷则独善其身,达则兼济天下”意思相近的句子是_____。
四、阅读文言文,完成下面小题。
(甲)舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
人恒过,然后能改,困于心衡于虑而后作,