专题07 列强侵略与近代中国的沉沦-【强基计划】2021届“双一流”名校自主招生人文历史竞赛专练(中国史)

2020-12-11
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资源信息

学段 高中
学科 历史
教材版本 -
年级 高三
章节 第四单元 近代中国反侵略、求民主的潮流
类型 题集
知识点 近代中国反侵略、求民主的潮流
使用场景 高考复习-强基计划
学年 2021-2022
地区(省份) 全国
地区(市) -
地区(区县) -
文件格式 ZIP
文件大小 556 KB
发布时间 2020-12-11
更新时间 2023-04-09
作者 中学历史史海解密知识铺
品牌系列 -
审核时间 2020-12-11
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来源 学科网

内容正文:

专题07 列强侵略与近代中国的沉沦 (建议用时:45分钟 满分:120分) 1.有学者认为:开放厦门等更多的通商口岸、废除行商制度、改革关税税制和税率、在中国沿海占领岛屿、在华实施治外法权、废止对外人一系列管理措施等,不仅是英人通过不平等条约取得的权益,更是1830年以来在华西方人反复论证、一再要求的目标。该观点意在说明 A.中国的顽强抵抗延缓了列强侵略步伐 B.鸦片战争是内外部因素共同作用的结果 C.资本输出是列强侵略中国的根本动力 D.西方列强对中国的侵略有其历史必然性 2.读下表,下列相关的解读最正确的是中英贸易概况(单位:千两) 时间 中国对英输出额 英国对华输入额 1790~1794年 5844 5008 1800~1804年 7557 7716 1820~1824年 6525 9816 1830~1833年 7335 9950 A.中国在对英贸易中始终处于出超地位 B.英国在对华贸易中始终处于入超地位 C.中国的商品价格远高于英国商品价格 D.19世纪英国迅速扭转了对华贸易的逆差局面 3.道光帝对签定《南京条约》的原则性指示是:“广东给过银两,烟价碍难再议;战费彼此均有,不能议给,其平行理可以通融;贸易之所,前已谕知耆英,将香港地方暂行赏借,并许以闽浙沿海,暂准通市。该逆既来诉冤,经此次推诚晓谕,当可就我范围。”由此可知道光帝的外交思想属于 A.近代国家思想 B.屈辱外交思想 C.传统夷夏思想 D.殖民外交思想 4.清末爱国人士黄遵宪在给好友的信中写道,“新约既定,天旋地转”,“东南诸省所恃以……为藩篱者,拱手而让他人”,“敲骨吸髓,输此巨款,设机造货,夺我生产”。信中的“新约” A.结束了清廷的闭关锁国政策 B.开始了中国半殖民地化进程 C.拓展了列强经济侵略的方式 D.使清政府成为“洋人的朝廷” 5.1913年,中华书局出版的《新制本国史》写到:“法、美、俄等国,皆援例缔约交涉始多,而鸦片之尽至咸丰时竟弛之,而征税矣。于是流毒遍于中国矣。”可见,该书注意到了 A.鸦片战争对中国的消极影响 B.《南京条约》未能真正地贯彻执行 C.帝国主义已结成侵华的联盟 D.《北京条约》破坏了中国关税主权 6.20世纪30年代,有西方人这样说:“很多人不理解上海何以会这样迅速的成为一个大工业城市,因为从环境来看,上海并非理想之地,这里地价贵、房租高、工资昂、水源不洁。其中一个重要原因是,中国其他地方常动荡不安,上海则不然。”这说明 A.近代上海的工业发展取决于安定的环境 B.社会动荡是近代中国经济滞后的根本原因 C.近代上海因生活成本高并非理想的居住地 D.近代上海的发展受到特殊的社会环境影响 7.《天津条约》签订以后,咸丰帝剀切训示“总以阻其进京,停其江路通商,并将游行内地罢议,及早归还广东省城为最要……总之,(公使)进京一节,万不能允,内江通商,必须消弭;其余两事,亦当设法妥办”。由训示可见,咸丰帝的主要目的是 A.保护中国的主权完整 B.维护中国的经济利益 C.维护天朝上国的威仪 D.防止外国势力深入内地 8.梅林在《新时代》杂志发表《中国的骚乱》一文,写道:“据我们所知,中国人从来没有企图拿着武器扼杀欧洲的“文明和人道’,然而‘铁拳政策到中国去干什么却是大有文章的,无论如何是跟欧洲的文明和人道是风牛马不相及的”。材料中的“骚乱”指的是 A.义和团运动 B.八国联军侵华 C.甲午中日战争 D.民主革命浪潮 9.1905年《东方杂志》的一篇社论中提到“今日立宪之声,洋洋遍全国矣。上自勋戚大臣,下逮校舍学子,靡不曰立宪立宪,一唱百和,异口同声”,这说明 A.戊戌变法具有广泛的群众基础 B.政治变革成为晚清社会各阶层的共识 C.民主革命运动已形成广泛的社会风潮 D.维新思潮开始演变为政治运动 10.日本学者说:“幕府末期一些进步的日本学者、文化人,经由中国输入的文献所学到的西学情形与一般近化文化,并不比经过荷兰所学到的有何逊色。”下列体现了日本学者所说的“经由中国输入的文献”中的主要思想是的 A.“故民权兴则国权立,民权灭则国亡” B.“东西国之强,皆以立宪法,开国会之故” C.当改良社会经济组织,核定天下地价“ D.“师夷长技以制夷“ 11.梁启超说:“吾以为……能行宪政,则无论为君主为共和,皆可也。不能行宪政,则无论为君主为共和,皆不可也。盖以政体之变迁,其现象常为进化的,而国体之变更

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