第12讲 中国古代的思想文化—宋明理学与明清之际的进步思潮—【名师讲义】2021年高考历史大一轮复习

【夯实基础 致胜高考】 第12讲 中国古代的思想文化 ——宋明理学与明清之际的进步思潮 【课标要求】 1.2003年版《普通高中历史课程标准(实验)》 （1）列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。  （2）列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清时期儒学思想的发展。 2.2017年版《普通高中历史课程标准》 了解唐后期至两宋的文化与社会等方面的新变化。 关于明清之际的进步思潮没有明确规定。 【知识梳理】 考点1：儒学新发展——宋明理学 1.隋朝：三教合一（三教合归儒） （1）背景：魏晋南北朝时期，佛教、道教迅速传播，使儒学发展出现了危机。 （佛教吸收儒学精神，渐趋中国本土化；道教主张“贵儒”又“尊道”；儒学吸收佛教、道教精神有了新发展。三教都提出了将另外两家思想并到自家思想里，儒家的这种主张被称为三教合归儒） （2）内容：主张以儒学为主，调和并吸收佛教、道教的理论。 2.唐朝：三教并行 （1）内容：尊道、崇儒、礼佛 （2）影响：佛教、道教的发展，儒学的正统地位开始受到挑战。 3.宋明理学（新儒学） （1）背景 ①儒、道、佛三教合一潮流日甚。 ②隋唐以来，儒学正统地位受到挑战，韩愈率先提出复兴儒学。 ③宋代商品经济发展对儒家道德观念的冲击。（理学是对商品经济发展带来负面影响的理性反思） ④宋朝实行崇文抑武的政策。 ⑤北宋儒学家开展了复兴儒学，抨击佛道的活动。 （2）核心：理或天理 （3）特点：融合佛、道思想；以理为核心（将儒家道德上升为天理）；是伦理学与哲学的融合。 （4）内容 ①程朱理学 a．认为“理”是宇宙的本原。（理是万物都要遵循的普遍原则，体现在社会上是儒家的道德，在人身上就是人性→将个人、社会及宇宙联系起来，即把天理和伦理道德联系起来。强调理就是作为道德规范的“三纲五常”，是人性的最高境界“人伦者，天理也”“父子君臣，天下之定理”，从哲学的高度论证专制统治和君臣父子尊卑等级秩序的合理性） b．为了把握“理”，提出“格物致知”“先知后行”的方法论和认识论。（通过接触世间万事万物，在体会到各种知识的的基础上对先天存在的“理”的体验，最终贯通明“理”。） c．强调“存天理，灭人欲”（修养论）。（指出人性与天理一致，具有仁、义、礼、智等美德，但被后天欲望所蒙蔽） （朱熹认为“格物致知”的目的在于明道德之善，而不是求科学之真，认为格