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专题05 教育
百年大计,教育为本。中国古代教育制度源远流长,步入近现代更得到了长足的发展。当前国际间竞争关键在于人才之争,各国都重视教育事业的发展。
【关键词】文化下移 儒学经典 官本位 教育近代化
【专题综述】
一、中国古代史
1.春秋
秦秋晚期,孔子以“有教无类”的思想兴办私学,打破了奴隶社会“学在官府”,只允许贵族垄断文化教育的局面,扩大了教育对象的范围,使平民子弟也有受教育的机会。战国时商鞅变法,“燔诗书而明法令”,实质上是文化高压(抑儒尚法)。
2.秦代
秦始皇统一文字,统一使用小篆,后来流行隶书;焚书坑儒是文化专制,虽有利于巩固大一统,但箝制了思想,摧残了文化;以法为教,以吏为师,教育官办,严禁私学,实行愚民政策。
3.汉代
汉武帝时期,推行儒学教育,在长安兴办太学,还令天下郡国设立学校,用儒家经典作为教育内容,初步建立起地方教育系统。
4.隋唐
隋文帝开始用分科考试方式选拔官员;隋炀帝建立进士科,科举制形成;唐太宗增加考试科目,以进士、明经为主,以儒为师,大办学校;武则天增加录取人数,首创武举和殿试,能破格用人,创立“自荐”求官制度;唐玄宗前期,任用高官主持考试,以后成为定制,设集贤院,广聚学者。可以说,科举制度的完备推动了教育事业的发展,从中央到地方,建立了一整套学校体制。
5.宋代
北宋初,科举考试分为乡试、省试、殿试三级;殿试成为定制;录取权由皇帝掌握;进士科成为最主要的科目;实行糊名法防止舞弊;录取名额大大增加。王安石变法在教育方面,一是改革科举,专考经义和时务策,设明法科;二是整顿太学,重编教科书《三经新义》,使学校变成为变法造舆论、育人才的地方。宋代学校制度更为完备,在中央有太学、国子学等,朱熹编著的《四书章句集注》,成为后世科举考试依据的教科书。宋代私人讲学的书院兴起并盛行,位于江西庐山五老峰下的白鹿洞书院因朱熹和学界名流陆九渊等曾在此讲学或辩论,这里成为理学传播的中心。书院注重依照封建伦理观念培养学生的道德品行,在学习方法上也鼓励讨论、辩难和让学生自讲心得,风气比较活跃。
6.明清
明朝强化了前代的科举制度。为了严厉控制士人的思想,实行八股取士,从四书、五经中命题,不许发挥个见解,答卷文体有严格限制,这体现出君主专制的强烈色彩,也严重束缚了读书人的思想。明代中期以来,书院比较兴盛,明朝后期东林书院以其评识朝政的活动而著名。