精品解析：湖南省衡阳市二十六中2020-2021学年高一上学期期中语文试题

2020年衡阳市二十六中高一期中考试 语文试题 时量：120分钟 满分：100分 班级： 学号： 姓名： 一、现代文阅读 （一） 阅读下面的文字，完成下面小题。 茶马古道 今天人们所说的“茶马古道”，源自古代的“茶马互市”，即先有“互市”，后有运送茶、马的“古道”。而“茶马互市”是我国历史上汉、藏民族间一种传统的贸易形式，唐代文献中就已经有所记载。 到宋代，内地茶叶生产飞跃发展，其中一部分茶叶“用于博(注：换取)马，实行官营”，在四川的名山等地设置了专门管理茶马贸易的“茶马司”。宋朝统治者为什么如此重视“茶马互市”呢？当时契丹、西夏和女真等少数民族的崛起对两宋政权造成严重威胁，迫使朝廷同西南地区少数民族保持友好关系，以便集中力量与西北少数民族政权抗衡。在这种情况下，“茶马互市”除了为朝廷提供-笔巨额茶利收入补充军费之需外，更重要的是，既满足了国家对战马的需要，又维护了宋朝西南边境的安全。 那么，藏族为什么也很重视“茶马互市”呢？因为藏族非常喜欢饮茶。招待客人，首先端出来的就是茶；外出旅行，必带的也是茶；累了，饮几口热茶能立即消除疲劳；病了，饮一口浓茶能解毒去病；用煮过的茶叶喂牲畜，马吃了长膘快，牛吃了增加奶量。尤其藏族平时食用肉、乳较多，喝茶可以解油腻、助消化。对长期以自给自足的自然经济为主的藏族来说，他们并不需要外界供给很多东西，但茶叶却是绝对不可缺少的。 唐、宋以后，汉、藏人民之间通过“茶马互市”建立起来的友谊，一直延续到元、明、清。元代为了加强对藏区的管理，在“茶马古道”沿线推行“土官治土民”的土司制度，把以“茶马互市”为主的交通线路定为正式驿路，并设置驿站。从此，“茶马古道”既是经贸之道、文化之道，又是治藏安藏之道。 到了清代，“茶马互市”作为一种重要制度逐渐从历史地平线上消失，取而代之的是“边茶贸易”制度。藏族对茶叶的需求有增无减，对其他产品如丝绸、布料铁器等的需求也开始增加；而内地对藏区马匹的需求虽然减少，却对藏区皮革、黄金，以及虫草、贝母等珍贵药材的需求大幅增加。这样，汉、藏之间的贸易范围更加广泛，骡铃声声，马蹄阵阵，“茶马古道”沿线的民间贸易更加繁荣。 “茶马古道”作为连接内地与康藏地区的交通大动脉，历经唐、宋、元、明、清，虽然最终消失，但它对促进康藏地区经济发展，加强汉、藏民族融合，维护国家统-的历史作用不容低估。 (有改动) 1. 下列关于“茶马古道”的表述，错误的一项是（ ） A. “茶马古道”是汉、藏两族之间由于长期以茶易马而形成的贸易通道。 B. 在宋代，“茶马古道”上的巨额茶利收入是当时全国军费的主要来源。 C. “茶马古道”到元代已成为一条经贸之道、文化之道和治藏安藏之道。 D. “茶马古道”为发展经济、团结人民和维护国家统一发挥了很大的历史作用。 2. 下列表述不符合原文意思的一项是（ ） A. 为了官营茶马贸易需要，宋朝在四川一些地方设置了“茶马司”。 B. 茶叶在藏区可谓物尽其用，除供人饮用外，煮过的茶叶还拿来喂牲奋。 C. 历史上，藏族自给自足的自然经济不需要外界供给除茶叶以外的东西。 D. “边茶贸易”取代“茶马互市”，促使汉、藏民间贸易更加繁荣兴旺。 3. 根据原文提供的信息，下列推断正确的一项是（ ） A. “古道”晚于“互市”，因此“茶马古道"的形成应该不早于唐代。 B. 元代推行的“土官治土民”的土司制度，扩大了藏族地区的民族自治权。 C. 清代以后，“茶马古道”由于“边茶贸易”兴起而在历史地平线上消失。 D. 内地对藏区皮革、黄金以及药材的需求大幅增加，使马匹的交易量减少。 （二） 阅读下面一首诗，完成下面小题。 死水 闻一多 这是一沟绝望的死水， 清风吹不起半点漪沦。 不如多扔些破铜烂铁， 爽性泼你的剩菜残羹。 也许铜的要绿成翡翠， 铁罐上绣出几瓣桃花。 再让油腻织一层罗绮， 霉菌给他蒸出些云霞。 让死水酵成一沟绿酒， 飘满了珍珠似的白沫; 小珠们笑声变成大珠， 又被偷酒的花蚊咬破。 那么一沟绝望的死水， 也就夸得上几分鲜明。 如果青蛙耐不住寂寞， 又算死水叫出了歌声。 这是一沟绝望的死水， 这里断不是美的所在。 不如让给丑恶来开垦， 看他造出个什么世界。 （1925年） 4. 下面对诗歌相关内容的鉴赏分析，不恰当的一项是（ ） A. 第一节，总写这沟凝滞的死水。它已经风吹不动，腐烂呆滞，没有一点儿活力和生气，已无可救药。 B. 第二节，直承第一节的三、四两句，主要从色彩、光泽上描写死水的肮脏和污浊。 C. 第三节，从动态上描写了死水的腐烂变质，“飘满了珍珠似的白沫”发出洋洋自得的笑声。 D. 第五节，诗人忍不住内心的激愤，揭露了“死水”的真面目。“这是一沟绝望的死水”，也彻底地反映了作者绝望的心情。 5