第7课 诗三首 2020-2021学年高一语文课时同步练(人教版必修2)

2020-11-19
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资源信息

学段 高中
学科 语文
教材版本 -
年级 高一
章节 7 *诗三首
类型 作业-同步练
知识点 -
使用场景 同步教学
学年 2020-2021
地区(省份) 全国
地区(市) -
地区(区县) -
文件格式 ZIP
文件大小 230 KB
发布时间 2020-11-19
更新时间 2023-04-09
作者 星语心愿
品牌系列 -
审核时间 2020-11-19
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来源 学科网

内容正文:

第二单元 第7课《诗三首》 1、 基础巩固 1.下列加点词语的解释,有误的一项是(  ) A.同心而离居  同心:指感情深厚 B.但为君故  但:但是 C.桃李罗堂前  罗:罗列 D.暧暧远人村  暧暧:昏暗,模糊 2.下列句子中,加点字的意义和用法相同的一组是(  ) A.采之欲遗谁  食野之苹 B.忧伤以终老  何以解忧 C.同心而离居  忍尤而攘诟 D.所思在远道  此人一一为具言所闻 3.下列各句中,加点的字解释有误的一项是(  ) A.越陌度阡   陌:东西向的田间小路 B.何时可掇   掇:停止 C.枉用相存   枉:枉驾 D.绕树三匝   匝:周、圈 4.下列各句中,含有通假字的一项是(  ) A.契阔谈讌 ,心念旧恩 B.但为君故,沉吟至今 C.羁鸟恋旧林,池鱼思故渊 D.同心而离居,忧伤以终老 5.下列句子的句式特点不同于其他三项的一项是(  ) A.误落尘网中     B.开荒南野际 C.为仲卿母所遣 D.狗吠深巷中 6.下列各句中,加点字的活用类型与例句相同的一项是(  ) 例句:今我来思,雨雪霏霏 A.名之者谁?太守自谓也 B.乌鹊南飞 C.天下归心 D.又非君所详 7.下列句子中,加点的词古今意义相同的一项是(  ) A.同心而离居 B.汝岂得自由 C.忧思难忘 D.人生几何 二、拓展阅读 (一)阅读下面的文字,完成第8~9题。 归园田居(其一) 陶渊明 少无适俗韵,性本爱丘山。 误落尘网中,一去三十年。 羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。 开荒南野际,守拙归园田。 方宅十余亩,草屋八九间。 榆柳荫后檐,桃李罗堂前。 暧暧远人村,依依墟里烟。 狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂,虚室有余闲。 久在樊笼里,复得返自然。 8.下列对诗句的理解和分析,不恰当的—项是(  ) A.“方宅”句,意思是说围绕住宅的土地有十来亩。方,围绕的意思。 B.“榆柳”两句,描写了榆柳、桃李遍布房前屋后的情景。 C.“暧暧”两句,远村、墟烟构成一幅远景。“暧暧”与“依依”在诗中是近义词,因此可以互换。 D.“狗吠”两句,描绘了一幅鸡鸣狗叫的农村生活图景。显得非常自然、纯朴。 9.这首诗是怎样描绘农村环境和生活的?试进行简要分析。 (二)阅读下面这首诗,完成后面的题。 移居(其二) (东晋)陶渊明 春秋多佳日,登高赋新诗。 过门更相呼,有酒斟酌之。 农务各自归,闲暇辄相思。 相思则披衣,言笑无厌时。 此理将①不胜,无为忽去兹。 衣食当须纪②,力耕不吾欺。 【注】①将:岂。②纪:经营。 10.下列对这首诗的理解,恰当的一项是(  ) A.全诗生动地描写了诗人佳日登高赋诗的美好情景。 B.“有酒斟酌之”意思是与友人边饮酒边斟酌诗句。 C.“相思则披衣”意思是因相思而夜不能寐,披衣起彷徨。 D.“无为忽去兹”意思是不要急着离开这种生活。 11.本诗表现了诗人在田园生活中感受到的乐趣,请具体说明表现了什么乐趣,这种乐趣是怎样表现的。 (三)阅读下面这首诗,完成后面的题。 十五从军征 《乐府诗集》 十五从军征,八十始得归。 道逢乡里人:家中有阿谁? 遥看是君家,松柏冢累累。 兔从狗窦入,雉从梁上飞。 中庭生旅谷,井上生旅葵。 舂谷持作饭,采葵持作羹。 羹饭一时熟,不知贻阿谁? 出门东向看,泪落沾我衣。 12.下列对这首诗的分析,不正确的一项是(  )(  ) A.这首诗描绘了一个因战乱而失去一切的老兵形象,老兵的遭遇,是当时苦难时代的缩影,具有深刻的思想性。 B.全诗截取老兵归家的片段描写,有人物言行描写、心理描写,还有环境描写。 C.结句“泪落沾我衣”将全诗的思想情感推向高潮。这泪既是辛酸孤凄之泪,又是愤慨控诉之泪。 D.诗歌中“兔从狗窦入,雉从梁上飞。中庭生旅谷,井上生旅葵”从正面体现出战争使民不聊生、生灵涂炭。 13.“十五从军征,八十始得归”起得很平,却具有惊心动魄的力量,这是为什么? 三、能力提升 阅读下面的文字,完成19~21题。 重峦叠嶂间的田园 余秋雨 对于以陶渊明为代表的安然自立型的文化人格,中国民众不像对魏晋名士那样陌生,也不像对三国群雄那样热络,处在一种似远似近、若即若离的状态之中。 如果把陶渊明归入魏晋名士一类,可能有点粗糙。陶渊明比曹操晚了二百多年。他出生的时候,阮籍、嵇康也已经去世一百多年。他与这两代人,都有明显区别。他对三国群雄的权谋争斗看得很透,这与魏晋名士基本一致。但如果把他与魏晋名士细加对比,就会发现魏晋名士虽然喜欢老庄却还不够自然,在行为上有点故意,有点表演,有点“我偏要这样”的做作,这就与道家的自然观念有距离了;而且,魏晋名士身上残留着太多贵族子弟的气息,清谈中过于互相依赖,过于在乎他人的视线,而真正彻底的放达应该进一步回归自然个体,回归僻静的田园。 于

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