2021新高考语文过渡版一轮复习每日必背主题07

★2021新高考过渡版一轮复习每日必背07 主题导读： （一）【新高考58篇】 （二）【知识点补充】 （三）【最美时评文】 （四）【主题及阐释】 （五）【思想火花点】 （一）【新高考58篇】　　 7．游褒禅山记 王安石 　　山亦谓之华山。唐浮图慧褒始舍于其址，而葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音也。 其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓“前洞”也。由山以上五六里，有穴然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之“后洞”。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。 于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其能讥之乎？此余之所得也。 余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。 四人者：庐陵君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。 至和元年七月某日，临川王某记。 [备战高考] (1)《游褒禅山记》中表达“峰险景无限，有志方可达”之意的语句是：　　　　　　　　　　　　，　　　　　　　，　　　　　　　　，　　　　　　　　　　。 (2)《游褒禅山记》中说明只要“尽吾志”，虽然不能达到目的，也可以无讥无悔的句子是：　　　　　　　　　　，　　　　　　　　，　　　　　　　？ (3)王安石在《游褒禅山记》中用“　　　　　　　　　　　　　　　 　，　　　　　，　　　　　　　　　　　”三句，表明古人游赏有所收获不是随意的，而是经过深思而悟出来的。 (4)《游褒禅山记》中“　　　　　，　　　　　　”，照应“其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众”；“　　　　　　　，　　　　　　”，照应“由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也”。 (5)《游褒禅山记》中“　　　　　　　　　　　　　　　，　　　　　　　，　　　　　　　　”三句，照应“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”。 (6)《游褒禅山记》中说明成功做好一件事，光有志是不够的，还需要借助“力”才能实现的句子是：　　　　　　，　　　　　　，　　　　　　　，　　　　　　。” (7)《游褒禅山记》中说明成功做好一件事，光有“志”与“力”是不够的，还需要借助“物”才能实现的句子是：　　　　　，　　　　　　　　，　　　　　　　　　　　　，　　　　　　。 (8)《游褒禅山记》中说明有“力”而无“志”，因此未达到目的，这会被人讥笑，自己也会悔恨的句子是：　　　　　　　，　　　　　　，　　　　　　。 [参考答案] (1)而世之奇伟、瑰怪、非常之观　常在于险远　而人之所罕至焉　故非有志者不能至也 (2)尽吾志也而不能至者　可以无悔矣　其孰能讥之乎 (3)古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽　往往有得　以其求思之深而无不在也 (4)夫夷以近　则游者众　险以远　则至者少 (5)而世之奇伟、瑰怪、非常之观　常在于险远　而人之所罕至焉 (6)有志矣　不随以止也　然力不足者　亦不能至也 (7)有志与力　而又不随以怠　至于幽暗昏惑而无物以相之　亦不能至也 (8)然力足以至焉　于人为可讥　而在己为有悔 （二）【知识点补充】 一拖三中关于修辞的考查： 首先要注意明确修辞的基本定义，注意常考修辞：比喻、拟人、借代、排比。认真对比文中句子与修辞的定义，进行判断。 （一）比喻主要有明喻、暗喻、借喻。借喻根本不说出本体，或不在本句说出来，而是把喻体直接用在本体应该出现的地方。 例如：（1）乱石穿空，惊涛怕按，卷起千堆雪。 （2）中国最多的却是枉道：不打落水狗，反被狗咬了。但是，这其实是老实人自己讨苦吃。 例（1）用喻体“雪”来比喻浪花。例（2）用喻体“不打落水狗，反被狗咬了”来比喻不彻底消灭敌人，反被敌人伤害了。这两个例子都是只出现喻体，本体没有出现，也没有喻词。这种比喻以喻体代替本体，有突出本体的某些特性的作用。 （二）比拟可分为拟人和拟物两大类。 1、 拟人 把物当作人来写，赋予“物”以人的言行或思想感情。 例：(1)满天