第1篇 第1辑 主题11 点赞中华 讲义-2021届高考专题历史二轮复习

　点赞中华 中华民族共同体意识的形成和发展 中国是一个统一的多民族国家，中华民族是一个命运共同体。中华民族共同体意识，是国家统一之基、民族团结之本、精神力量之魂。党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央对民族工作高度重视，党的十九大提出“铸牢中华民族共同体意识”并写入党章。加强中华民族共同体教育，引导各族群众不断增强对伟大祖国的认同、对中华民族的认同、对中华文化的认同、对中国共产党的认同、对中国特色社会主义的认同，是建设各民族共有精神家园、促进我国民族团结进步事业蓬勃发展的根本保证，是实现中华民族伟大复兴的必然要求。 在我国这个统一的多民族国家中，“中华民族认同”与“国家认同”具有同一性。自秦汉以来，统一的多民族国家是我国历史的常态，中华民族也是至少从秦汉开始已处于正在形成之中。从秦汉到清朝，中华民族的形成处于动态发展之中，中国一直是统一的多民族国家。 一、古代中华民族共同体意识和国家认同意识的形成 1．春秋战国时期的华夏认同 (1)从春秋到战国，民族关系出现了重要变化。 (2)春秋时期，中原各国因社会发展比相邻的戎狄蛮夷先进，自称为“华夏”。在频繁往来和密切联系中，这些民族也产生了华夏认同观念。 (3)进入战国之后，戎狄蛮夷逐渐融入华夏族。 2．秦汉以来统一多民族国家的形成 (1)统一多民族国家形成与发展的主要因素 ①长城：从战国时的秦国、赵国、燕国开始到明朝末年修筑的长城，历来就是中原农耕民族对付北方游牧民族的手段。 ②地理环境：始终是影响中原政权扩大统治区域的重要因素，随着人类生产能力的提高，克服地理障碍的能力也不断增强。 ③以农立国的国策：中原王朝对自己疆域的要求基本上是以是否适宜农耕，并以此作为判断是否华夏的依据。 ④华夏认同：战国时期，内迁少数民族逐渐融入华夏族，华夏族吸收了大量新鲜血液，更加稳定，分布更为广泛；到秦始皇统一时，华夏族已经是民族大融合的产物。 ⑤文化认同：先秦时期的华夏民族就已突破血缘局限而成为“文化民族”。在当时的华夏诸国中，衣冠服饰、礼仪规范、典章制度等所表现出的共同心理和文化层面上的一致性和民族自觉意识，证明当时的华夏民族是一种文化民族。 ⑥移民与民族交流和融合：中原政权、汉族政权对周边地区的扩展成功与否取决于其移民政策的成效，汉族先进文化对少数民族的吸引力是促进民族融合的重要因素。 ⑦制度的内聚力与辐射力：中原王朝实行的一些政策、制度，从历史的中长时段来看，起到了凝聚民心、形成以王朝为中心的向心力的效应。 (2)统一多民族国家的形成过程 ①春秋战国时期：经过激烈的兼并、分化、吸收，各民族融合进一步加强，大大加强了华夏民族与周边民族的联系，促进了民族融合。 ②秦汉时期：民族间经济文化交流更加充分，我国以汉族为主体的统一的多民族封建国家初步形成。中央加强了对边疆地区的有效管辖，加速了对边疆地区的开发，促进了各族人民友好交往，民族融合有了新的发展。 ③三国两晋南北朝时期：游牧经济和农耕经济不断交往，各民族杂居，北魏孝文帝的封建化改革，促进了民族大融合，为隋唐的统一提供了条件。 ④隋唐时期：隋唐实行比较开明的民族政策，民族间经济文化交流大大加快，民族融合得到新的发展。 ⑤宋元时期：各政权在冲突与纷争的同时，加强了遣使、朝贡、互市和联姻等交往，进一步促进民族大融合，推动元代多民族国家大一统局面的出现，虽然元政府实行民族分化政策，但阻止不了民族融合的历史趋势。 ⑥明清时期：各民族的融合与经济文化交流达到新的高度。统治者推行移民政策、“盟旗制度”等，促进了民族融合，巩固了多民族国家的统一。 3．古代中国国家认同意识的形成 (1)第一阶段：先秦时期，中华文明多元一体格局的奠定，是天下观产生的历史阶段。 ①“大一统”一词出现在战国时期。“大”意指重视、尊重，“一统”是指一体、统一、治理。“大一统”的含义就是重视和尊重一体、一统的治理制度体系。 ②先秦是“大一统”思想的酝酿时期。以周天子为天下共主的等级分封制国家结构，已经包含着“大一统”的制度萌芽。 ③战国时期，结束纷乱，走向统一，已经成为历史潮流，“大一统”的制度、血缘、文化认同观念已经产生。 ④秦汉王朝建立后，“大一统”从思想观念转变为现实。西汉中期的思想家董仲舒适应时代需要，进一步丰富发展了公羊学的“大一统”思想，将“大一统”上升到天地常理、历史规律的高度。 (2)第二阶段：秦汉至辽宋夏金对峙时期，统一多民族国家的发展，天下观付诸实践的历史阶段。 ①汉文化正处于上升期，中原王朝不断向着中华自然疆域的边缘地带扩张。 ②周边少数民族扩张，传统的天下观受到越来越多的边疆少数民族政权的挑战。 ③各民族间竞争和碰撞中，通过相互吸收比自己优秀的文化而促进了各民族文化的进一步交融，形成了“中国多元一体”意识。 (3)第三阶段：元明至清朝前期，版图的奠定，清代疆域的