第7讲 秦汉时期的思想文化（精练）-2021届高考历史一轮复习•高效课堂

第7讲 秦汉时期的思想文化 一、单选题 1．有学者指出，在先秦诸子百家中，儒法两家尖锐对立。秦朝尊崇法家，厉行法治，遭到儒家批评。秦朝灭亡后，取代法家的是道家。文景以后，道家淡出政治舞台，儒家取而代之，登上正统学说的宝座。这表明秦汉时期 A．根据统治需要选择治国思想 B．延续了百家争鸣的思想局面 C．对待思想流派态度变换不定 D．逐渐认识到法、道思想的弊端 【答案】A 【解析】 秦朝注重法家有利于结束战国纷争局面的统治思想，汉初由于经济凋敝，实行道家无为思想有利于社会统治，显然秦汉时期根据统治需要进行治国思想选择，A正确；汉代时百家争鸣结束时期，B错误；C中变化不定不符合题意；D中法道思想弊端说法错误。 2．西汉陆贾说：“秦始皇设刑罚、为车裂之诛以诛奸邪，筑长城于戎境，以备胡、越，征大吞小，威震天下……秦非不欲治也，然失之者，乃举措太众、刑罚太极故也。”吸取这一教训，西汉的做法是 A．奉行儒学，以德治民 B．清静无为，与民休息 C．设中朝官，强化君权 D．封诸侯王，因俗而治 【答案】B 【解析】西汉陆贾提出秦朝的教训是“举措太众、刑罚太极”，也就是统治者做了太多的事情，而且刑罚过重，为吸取教训应该无为而治，而且要宽刑薄税，故选B；西汉是从汉武帝时期开始奉行儒学的，其儒学思想是外儒内法兼采道家，所以不是完全的以德治民，故A与题意不符；CD与题意不一致，不是题干要表达的主张，故排除CD。 点睛：这一题属于新情境式材料选择题，这类题在教材中有知识依托，但是题干中的材料是考生所不熟悉或者没有见过的，考生需要将材料阅读后准确把握材料主旨，再结合所学知识对所有选项进行推理和分析，才能够准确作答，所以这类题对考生的能力要求较高，而这又是高考特别注重考查的题型，所以建议考生多关注这类习题的训练和积累。这一题实际上是在考查汉初的休养生息政策。 3．汉初，陆贾告诫刘邦，守天下与夺天下不同，马上得之不能马上治之，“汤武逆取而以顺守之，文武并用，长久之术也”，他在《新语·本行》中，还提出了“治以道德为上”的观点。据此可知，陆贾 A．告诫统治者吸取秦亡教训 B．反对汉初黄老思想的治国方略 C．阐述了社会教化的必要性 D．治国理念深受儒家思想的影响 【答案】D 【解析】 根据“治以道德为上”可知，陆贾注重道德教化，符合儒家思想，故D正确；A材料信息无法体现，排除；材料信息只是说明陆贾主张“治以道德为上”，无法体现反对汉初黄老思想的治国方略，排除B；材料信息只是说明陆贾提出“治以道德为上”的观点，没有阐述社会教化的必要性，排除C。 【点睛】 解答本题的关键信息是“治以道德为上”，联系所学儒家思想的特点和影响分析解答。 4．西汉初期，道家学说兼采阴阳、儒、墨、名、法各家学说的精髓；后来董仲舒的儒家学说也吸收阴阳五行、法、道等各种思想。当时道家和儒家学说的发展表明 A．郡国并行制已消解 B．意识形态适应政治经济需要 C．黄老思想走向衰落 D．各种学术思想相互吸纳借鉴 【答案】B 【解析】 结合所学内容可知，汉朝建立之初，道家和儒家思想先后成为统治思想，它们对其它学派思想的借鉴实际上都是迎合政治经济的需要，故选B；材料内容不能体现郡国并行制已经消解和黄老思想走向衰落，排除AC；材料主要反映道家和儒家对其它学派思想的借鉴，没有反映各种学术思想的互相借鉴，排除D。故选B。 5．西汉初年，儒生陆贾总结秦朝灭亡以及先秦政治得失成败的经验教训，作《新语）12篇，主张“行仁义，法先圣"，同时强调人主必须无为，受到汉高祖刘邦极大赞赏。陆贾的思想 A．成为汉代治国理政的指导思想 B．丰富了专制主义中央集权制学说 C．促使汉初出现了百家争鸣的局面 D．为独尊儒术局面的出现奠定基础 【答案】D 【解析】 陆贾主张“行仁义，法先圣”，而且强调人主无为，这是对儒学和道家思想的融合，得到了刘邦的赞声，意味着儒家思想在汉初一定程度上顺应了统治需要，为独尊儒术局面的出现奠定了基础，D正确；汉初治国理政的指导思想是黄老无为，汉武帝时期以儒家思想为独尊，因此陆贾的思想在当时并未成为指导思想，排除A；专制主义中央集权学说是法家思想，陆贾的思想属于儒家思想，排除B；百家争鸣局面在秦朝统一后就结束了，排除C。 6．汉武帝时期任太史令的司马谈，在《论六家之要旨》中指出，道家黄老“因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要”。这说明当时 A．黄老之学符合统治需要 B．道家学说集百家之大成 C．社会思想领域复杂多元 D．不同学派开始相互借鉴 【答案】C 【解析】 根据材料“道家黄老‘因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要’”的意思是司马谈认为道家思想对儒家、墨家、名家、法家思想采取兼收并蓄，兼容并包的态度，表明当时社会思想领域复杂多元，故选C；材料显示黄老之说融合多家学说，没有体现符合统治需要，A错误；B说法