内容正文:
第三单元 法律与教化
B卷·(一)合格考测试卷
第Ⅰ卷(选择题 共48分)
一、选择题(共12小题,每题4分,共48分)
1.《尚书》认为“皇天无亲,惟德是辅;民心无常,惟惠之怀”,并将商人失国归咎于德行败坏,其罪名包括酗酒、荒淫、不恤民力等。上述材料主要强调( )
A.政权是否合法取决于道德观
B.君主统治必须符合上天的意志
C.君主专制与君权神授的合理性
D.天命与君德及民心的关系紧密
2.孔子说,“君子喻于义,小人喻于利”“不义而富且贵,于我如浮云”。这表明孔子( )
A.主张严格社会等级
B.重视社会道德构建
C.认同社会贫富分化
D.反对百姓追求富贵
3.《汉书·艺文志》说到某学派:“……信赏必罚,以辅礼制……及刻者为之,则无教化,去仁爱,专任刑法,而欲以致治;至于残害至亲,伤恩薄厚。”该学派是( )
A.道家 B.儒家
C.墨家 D.法家
4.《唐律疏议》对官吏贪污贿赂做了严密规定,从而与官吏铨选、考课、监察制度一起,构成了行之有效的廉政机制。在当时很多官员看来,“廉慎”思想不仅是一种律例规范,还是一种内在自省和心性追求。这反映了( )
A.唐政府注重廉政的制度建设
B.儒家思想影响了唐代的廉政建设
C.唐律以提高官员素质为宗旨
D.廉政是促成唐代繁荣的主要原因
5.乡约制度是我国古代乡村治理的重要方式,对其说法正确的是( )
A.乡约制度自古有之
B.乡约制度具有法律效力
C.乡约制度有利于敦促改良世风
D.乡约制度代表最高统治者的意志
6.宋代,关中地区的吕氏兄弟制定了中国历史上最早的“村规民约”——《吕氏乡约》 ,其中心内容为“德业相劝,过失相规,礼俗相交,患难相恤”。据此可知( )
A.宋代出现儒释道合流的趋势
B.乡约具有道德教化功能
C.宋代乡村治理模式走向成熟
D.乡约削弱了乡村治理势力
7.《十二铜表法》规定:“利息不得超过一分,超过的,处高利贷者四倍于超过额的罚金。”这一规定( )
A.一定程度上保护了平民的利益
B.带有习惯法的残余
C.保留了不合理的贵族特权
D.借鉴了外邦人的法规
8.对近代西方法律,有人曾这样评价:“当一个熟悉罗马法术语的英国律师去学习法国或德国的实用法律书籍时,他会发现这一切并不陌生,毫无疑问,其他国家的法律著作也同样如此。”材料最能说明( )
A.罗马法就是欧洲法
B.英、法、德三国法律相同
C.罗马法对西方各国法律产生了重大影响
D.世界近代法律制度具有一致性
9.“罗马雇佣兵领袖日耳曼人奥多亚克废黜西罗马最后一个皇帝罗慕路斯,西罗马帝国遂告灭亡,这标志着奴隶制度在西欧的崩溃。”西欧奴隶制崩溃于( )
A.公元前4世纪前期
B.公元前5世纪前期
C.公元4世纪后期
D.公元5世纪后期
10.1954年宪法与《中国人民政治协商会议共同纲领》在内容上的根本不同在于( )
A.规定的国家政体不同
B.1954年宪法规定了人民的权利和义务
C.规定的社会形态和体现出的原则不同
D.规定权利不同
11.1978年,邓小平在党的十一届三中全会上指出:“为了保障人民民主,必须加强法制。必须使民主制度化、法律化,使这种制度和法律不因领导人的改变而改变……”在此,邓小平强调的是( )
A.人民民主原则 B.社会主义原则
C.国民平等原则 D.依法治国原则
12.社会主义精神文明建设的重要意义不包括( )
A.是使我国现代化建设沿着正确方向发展的保证
B.为社会主义现代化建设提供强大的精神动力和智力支持
C.为社会主义现代化建设创造良好稳定的社会环境提供保证
D.是社会主义制度的重要特征
答题栏
题号
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答案
第Ⅱ卷(非选择题 共52分)
二、非选择题(共2小题,第13题26分,第14题26分,共52分)
13.民主与法制建设是人类政治文明的重要内容。阅读下列材料,回答问题。(26分)
材料一 (雅典民主政体的根本缺陷)在于它把权力交给所有的公民,不需要国家管理者具有专长,不要求他们具有真知灼见。一个国家应当由既有专业知识又有道德的人去管理,统治者不再是有王笏的人,不是偶然选中的人,不是攫取财富的人,不是使用强术骗术的人,而是有统治知识的人。
——苏格拉底
材料二 尽管议会至上,责任内阁制在英国具有持久、强大的影响力,然而理论与现实之间的巨大差距是不容忽视的。政党制度带来了政府的中心地位,导致的一个持续危险是传统的议会对行政的控制被削弱,而政府对议会的控制则加强。议案由政府部门控制,由党魁操纵议会通过的立法方式可能危害到法律的公正性。执政党控制的议会对政府的监督也显得软弱无力,民主可能受到伤害。
——