内容正文:
第三单元 法律与教化
A卷·基础达标卷
命题点1 先秦到隋唐的治国理念与教化
1.“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。”这段话是哪一家的观点( )
A.法家 B.道家
C.儒家 D.墨家
2.春秋战国时期,儒家学派提出的治理社会的方案是( )
A.法治 B.专制统治
C.德治 D.无为而治
3.梁启超曾说,如果让孔子当民国政府教育总长,他一定会像法国那样,将教育部变为教育美术部,把国立剧场和国立学校看得一样重,并且还会改良戏曲,到处开音乐会,忙个不停。由此可知梁启超认为孔子( )
A.注重美育对道德教化的作用
B.注重道德,维护天理
C.注重发展私立教育,有教无类
D.注重用仁爱之心调节社会关系
4.与孟子“民贵君轻”的君民关系思想不同,荀子力主“尊君爱民”,主张“性本恶”,需要外力教化。这反映出当时( )
A.儒家民本思想得以丰富
B.君权神授思想遭到批判
C.君民平等成为儒家共识
D.法家思想为儒家所接受
5.秦朝法律规定,私拿养子财物以偷盗罪论处,私拿亲子财物无罪;西晋时规定,私拿养子财物同样无罪。这一变化表明,西晋时( )
A.养子亲子权利相同 B.血缘亲情逐渐淡化
C.宗族利益受到保护 D.儒家伦理得到强化
6.汉武帝一方面选派董仲舒出任江都易王刘非的国相,让其致力于以德教化民众;另一方面又重用张汤,鼓励其以严刑酷法治理长安。这反映了汉武帝时期( )
A.法家思想的重新崛起
B.君相之间矛盾尖锐
C.封国威胁了专制皇权
D.儒法思想并行发展
7.东汉初期,光武帝因在洛阳建立太庙以祭祀从未当过皇帝的祖先而遭到大臣们的激烈反对,故光武帝只好祭祀汉宣帝和汉元帝,视他们为自己的祖父和父亲。材料表明( )
A.光武帝企图强化皇权
B.儒家思想影响政治行为
C.君权受到相权的制约
D.皇帝重视统治的合法性
命题点2 宋元到明清的法律与教化
8.关于明清法律的说法正确的是( )
A.明朝以元朝法律为蓝本制定《大明律》
B.清朝法典非常重视例
C.《大清律例》开创了律例合编的体例
D.逐渐成为乡约的替代品
9.明清时期的乡约与宋朝相比,发生的重要变化不包括( )
A.仍然有较大的教化作用
B.以政府组织为主
C.逐渐与法律合流
D.具有较强的约束力
命题点3 近代西方法律的渊源及发展
10.《十二铜表法》成为罗马法的开端,是因为它( )
A.是罗马过去习惯法的汇编
B.对后世立法产生深远影响
C.是古罗马的第一部成文法
D.标志罗马法进入完备阶段
11.《十二铜表法》制定之前,罗马贵族喜欢用习惯法裁判,主要是因为习惯法( )
A.可以保护大众的利益
B.是传统法律,不容更改
C.可以随意解释,有利于保护贵族特权
D.是公平的
12.在11、12世纪西欧的法律课上,教授们往往不是首先讲授现行法律,而是引入具有现实意义的法律问题,并依据罗马法条文以及教会法对它们进行分析。这主要表明罗马法( )
A.与《圣经》的地位等同
B.是维护天主教的工具
C.具有深远的历史影响
D.催生了人文主义思想
13.下图为《罗马民法大全》中所载的古罗马著名法学家乌尔比安的论述,其意在强调( )
A.人的自然权利是平等的
B.在法律面前人人平等
C.奴隶制度违背法的精神
D.法律具有至高权威性
14.《罗马民法大全》规定:“父亲的罪名或所受的惩罚不能玷污儿子的名声,因为每一方的命运均取决于自己的行为,而任何一方都不得被指定为另一方所犯罪行的继承人。”材料所体现的罗马法的原则是( )
A.保护弱者 B.人人平等
C.公正合理 D.注重证据
命题点4 近代西方的宗教与教化
15.基督教会在中古西欧地位显赫,拥有强大的经济和精神力量,以下不属于此的是( )
A.拥有大量庄园的土地
B.向信徒征收什一税
C.教会内部从教皇到各级神职人员人人平等
D.整个西欧社会几乎人人都是基督教徒,一生都要接受基督教会的控制指导
16.从公元800年教皇利奥三世为查理大帝加冕开始,在中世纪的西欧,国王的加冕典礼必须由教皇主持。这一现象从本质上反映出当时的欧洲( )
A.王权神圣不可侵犯
B.王权受到教权的制约
C.国王相信“君权神授”
D.教会主宰精神世界
17.“基督教的修道院通过抄书、办学校、建图书馆三种方式,保存、整理、研究了古代文化遗产,并对其成员及周围地区的居民进行教育,传播了基督教教义,培养了一批有初步文化素养的教职人员。”从材料中可知基督教在欧洲的作用是( )
A.控制人们思想 B.保存古代文化
C.提供道德规范 D.进行宗教迫害
18.宗教改革家路德提出“因信称义”,主张只要直接阅读《圣经》,有虔诚信仰,“灵魂便可得救”。“因信称义”的提出( )
A.加