第8课 三国至隋唐的文化 课件-【新教材】统编版历史高一必修中外历史纲要上

第二单元 三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展 壹 儒学、道教与佛教的发展 贰 文学艺术 叁 科技 肆 中外文化交流 【课程标准】认识三国两晋南北朝至隋唐时期在思想文化领域的新成就。 时间 儒学 道教 佛教 汉朝 魏晋 南北朝 隋朝 唐朝 汉武帝时 确立正统地位 东汉末年兴起 两汉之际传入中国 吸收佛、道精神，有新发展 民间广为传播， 主张“贵儒”和“尊道” 吸收儒、道思想，渐趋本土化。 材料：道教所关心的，是社稷荣衰、战争胜负、命运穷达、人生贫富、寿命长短、前途吉凶、祛病消灾等社会现实问题。佛教与人们欲求脱离苦海的愿望产生共鸣，僧人们还吸取道家的道术，关心人们的现世利益…… ——据卜宪群总撰稿《中国通史·秦汉魏晋南北朝》整理 唯物史观 社会存在决定社会意识 从孔子开始，儒学奉行的是“不能事人焉能事鬼”，要求“敬鬼神而远之”，这是一种强迫人们面对现实、解决问题的社会规范。这种强烈的理性主义确实塑造了中华民族的独特气质，但是长时间的社会动荡和征战杀伐，让人们对现实失望。在无力改变之下，开始寻求个人解脱的精神支柱。 道教是关于生命的宗教，希望人活着就能过上神仙般的日子。 可见，佛教是心灵的宗教，关注灵魂的安顿和寄托。 这时候对佛教的崇拜，延伸出了独有的美的理想和审美形式，流传下来的主要是佛教石窟艺术。 南朝梁武帝四次出家，人称“菩萨皇帝” 多元的冲击——宗教狂热 这时候对佛教的崇拜，延伸出了独有的美的理想和审美形式，流传下来的主要是佛教石窟艺术。 这是北魏时期的石窟艺术代表——龙门石窟。佛像体态秀场，神采飘逸，最重要的是微微低下的头，用一种怜悯的眼神看着世人，冰冷的石像似乎都带着人性的温度，给乱世的人们心灵的安抚。 面对宗教的说辞，虽然我们作为无神论者，觉得荒谬、可笑。但在长达百年的动荡之中，关注灵魂的佛教与关注生命的道教，一方面迷醉人们在虚幻幸福之中，另一方面实际地表达了人们对现实苦难的抗议和逃避。宗教如同让人对现实麻痹的鸦片，人们如醉如狂地吸食它。于是，佛法大行，道教大兴。 就思想言，其特色是易、老、庄的三玄之学代替了汉代的经学。 就行为言，其特色是突破传统礼教的藩篱而形成一种“怪诞”的风气。