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2020-2021学年湖北省荆州市沙市中学高二(上)半月考历史试卷(10月份)
一、选择题
1. 孔子曾说:“舜其大孝也与”;战国时期的孟子言必称尧舜,也说:“尧舜之道,孝弟而已矣”;荀子也称善“尧舜者天下之善教化也”。这些表明
A. 儒家学说源自于远古尧舜
B. 儒家借助圣王宣扬伦理道德
C. 儒学理论不适应现实的需要
D. 儒家注重维护封建伦理秩序
2. 先秦时期有学者认为:没有土地,可以设法开辟土地:没有政权,可以设法重新建立政权;如果失去人民,那就一切都谈不上了。该思想( )
A. 包含了朴素的民主思想 B. 反映了统治阶层对民意的重视
C. 得到了社会的广泛认同 D. 说明了民众是国家存在的根基
3. “不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。”下列选项中与上述观点出自同一位思想家的是
A. 绝圣弃智、民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈
B. 主失其神,虎随其后;主上不知,虎将为狗
C. 见贤思齐焉,见不贤而内自省也
D. 官无常责而民无终贱,有能则举之,无能则下之
4. 战国时期,法家主张“剪除私门势力,选拔法术之士”,“因任而授官,循名而责实”:墨家则提出“虽在农与工肆之人,有能则举之”。他们的主张相同之处在于
A. 建立集权制度 B. 实现富国强兵
C. 完善人才选拔体制 D. 打破原有政治秩序
5. 据《春秋繁露》记载,君主“为政而任刑,谓之逆天,非王道也”,若“逆天”,自然界就会出现诸如日蚀、地震等灾异。这一主张
A. 强化了君主的绝对权威 B. 体现了道家的治国理念
C. 彰显了儒家的治国思想 D. 消弭了自然灾害的影响
6. 唐高祖李渊自认为是老子后裔,规定老子地位在孔子之上,佛教位居第三;武则天时明令佛教位在道教之上;后来唐武帝“灭佛”。这反映出唐代
A. 皇帝的好恶决定宗教兴亡 B. 道教的社会影响最大
C. 儒学的政治地位最为稳固 D. 佛教的社会基础薄弱
7. 王守仁认为,人的本心和本性都是天赋的,都是纯粹至善、完美无缺的。只要努力,人人皆可为圣人。这种认识
A. 动摇了儒学的正统地位 B. 强化了儒家思想的社会责任担当
C. 挽救了明朝的统治危机 D. 打破了传统上智下愚的等级观念
8. 出身于“灶丁”(煮盐工人)王艮在经商致富之后潜心修学,成为王阳明的入室弟子,他主张“圣人之道,无异于百姓日用”。王艮所收的弟子也颇多工商业者和市井小民。材料表明此时的心学
A. 代表市民阶层利益 B. 呈现世俗化的趋势
C. 反对君主专制制度 D. 超越时代发展要求
9. 人性是先秦以来一直讨论的问题。基于对人性的新认识,宋明理学家主张“存天理,灭人欲”,他们认为人性
A. 本质是善 B. 本质为恶
C. 非善非恶 D. 本善习远
10. 顾炎武在《天下郡国利病书》中有言:“两淮岁课百余万,安所取之?取之商也……若束缚之,急使之,一无乎所顾,今天下安得岁增民间百余万粟,输九边以为兵食者乎?”这反映出顾炎武
A. 倡导工商皆本
B. 萌发民本思想
C. 提倡轻徭薄赋
D. 批判君主专制
11. 明清启蒙思想家认为义利是统一的,既要讲义,又要讲利,应当在“义中取利”,应当“正其谊(义)以谋其利,明其道而计其功。”这说明明清启蒙思想
A. 背离儒家思想 B. 是商品经济发展在思想上的反映
C. 主张经世致用 D. 体现了新兴资产阶级的利益诉求
12. 阅读如表“文献记载和各地考古出土的唐代印书”。对此解读合理的是
A. 唐代各地印刷业水平差距小 B. 唐代民间印刷业较为活跃
C. 佛教成为唐代社会主流思潮 D. 活字印刷至迟出现于唐代
13. 中医在抗击新冠肺炎阻击战中发挥了重要作用。我国古代某医学著作确立了“审因辨证、因证立法、以法系方、遣方用药”的施治原则。该著作
A. 是中医学的奠基之作 B. 奠定了中医临床学理论基础
C. 倡导积极的健身学说 D. 对中医药学进行了系统总结
14. 明清小说中,凡女性在街中露面,不是非良家妇女,便是当街告状或沿街乞讨之类,“倚门看街”“倚窗看街”变成了引发祸事的根源。这可以说明当时
A. 文学体裁形式的僵化 B. 封建伦理道德的强化
C. 女性社会地位的提高 D. 商品经济的日益发展
15. 汤显祖《牡丹亭》题词中写道;“情不知所起,一往而情深,生者可以死,死可以生。生不可与死,死而不可复生者,皆非情之至也。”下列对这段话的解读,正确的是
A. 表明文学开始与现实相结合
B. 是对当时的官方哲学的否定
C. 标志着世俗文学的诞生
D. 是早期民主思想产生的体现
16. 王国维《宋元戏曲考》称:“凡一代有一代之文学……唐之诗、宋之词、元之曲,皆