内容正文:
B卷
1.C A项“因此圣人作乐时要将自己的意见与天道相融合”说法错误;B项“并注入了‘德’的因素,使其有较大的发展”说法错误;D项,选项源自材料三第一段,文中原句是“现在,人们已认识到世界的发展,必须允许文化的多元化存在,只有各种文化的取长补短,互利合作,才能出现一个和谐的世界。……‘非物质文化遗产’得到了大力的发掘、抢救,便是最好的例证”,由此可以知道,“大力发掘、抢救‘非物质文化遗产’”是第一段“现在,人们已认识到世界的发展……才能出现一个和谐的世界”的例证。
2.C “由于‘礼’‘乐’的结合,能够起到平衡与调和的作用,所以古代的人们常常将其相提并论。”因果关系错误。
3.A B、C、D三项均不符合材料二主旨内容,无法给予材料二支撑。
4.对比论证、引用论证、举例论证。简要说明略。
5.同意第二种看法。理由:首先明确传统文化有精华、积极向上的内容,也有糟粕、落后腐朽的东西,其次明确对待传统文化的态度是取其精华,去其糟粕,批判继承,古为今用。我们应该继承并发扬传统文化中优秀的部分,同时扬弃其中的糟粕,克服其消极的影响,才能有利于建设具有民族特色的、切合现代生活的社会主义精神文明。
6.A “暴卒”是指郑儋突然去世,所以来不及处理后事。“暴卒”中间不能断开,故排除B、D两项。“至军门”的主语不是诸将,而是前面的令狐楚,所以“至军门”前面不能断开。故排除C项。
7.C 征辟是中国汉代擢用人才的一种制度,主要包括皇帝征聘和公府、州郡辟除两种方式,皇帝征召称“征”,官府征召称“辟”。
8.C “直接拒绝参加”错误,原文“称疾不赴”是委婉拒绝参加。
9.(1)(王拱)怕令狐楚不同意,于是先奏报朝廷而后征聘。
(2)令狐楚长期在并州,熟悉当地民情风俗,顺随百姓认为有利的事因势利导。
10.报答郑儋的知遇之恩;稳定军情的需要。
[参考译文]
令狐楚字壳士,自称是立朝之初的十八学士之一令狐德棻的后裔。他的祖父令狐崇亮,曾任绵州昌明县令。其父令狐承简,是太原府功曹。世代书香门第。令狐楚儿童时已学写文章,二十岁左右应考进士,贞元七年(791)考中进士。观察使王拱爱惜他的才华,想以礼相待征召他入仕,怕令狐楚不同意,于是先奏报朝廷而后征聘。令狐楚因为父亲在太原担任佐吏,有眷恋双亲之情,又感戴王拱的厚意,考中进士后直接去往桂林向王拱致谢。他没有参加朝廷为新科进士举行的宴饮活动,敬求返回太原奉养双亲,旋即回到太原,人们都认为他重节义。李说、严绶、郑儋相继镇守太原,都推崇他重节义的操行,先后征召他担任从事官。由掌书记到节度判官,又担任殿中侍御史。令狐楚才气过人、文思横溢,德宗爱好文学,太原每次有奏章呈送朝廷,他能辨别出哪些是令狐楚拟制的,对它们颇为称赞。郑儋在镇守太原时暴病去世,来不及安排身后事宜,军中喧哗,将会发生严重变故。半夜,十几名军官骑马持刀胁迫令狐楚去到军营门前,众将领将他团团围住,让他起草郑儋的遗表。令狐楚在利刃圈中,挥毫即成,向三军将士宣读,无不感动落泪,军中情势方才安定。从此声望名气更高。他父亲去世,令狐楚以尽孝闻名。守孝期满,朝廷征召他担任右拾遗,后改任太常博士、礼部员外郎。母亲去世,他守丧免官。服丧期满,他被征召为刑部员外郎,后调任职方员外郎、知制诰。大和二年(828)九月,令狐楚被征召任户部尚书。大和六年(832)二月,令狐楚改任太原尹、北都留守、河东节度使等职。他长期在并州,熟悉当地民情风俗,顺随百姓认为有利的事因势利导,尽管连年旱灾,百姓无人迁徙。令狐楚从一介书生起始,到赴试中举以及成名,都在太原,太原如同他的故乡。开成元年(836)上巳节,文宗赏赐百官在曲江亭聚宴。令狐楚认为新近诛杀大臣,不宜赏赐欢宴,唯独他称病不去赴宴。由于权柄掌握在宦官、近臣手中,令狐楚接连上疏请求解除使臣职务。同年四月,令狐楚任检校左仆射、兴元尹,担任山南西道节度使。开成二年(837)十一月,在镇所去世,终年七十二岁,册封赠官为司空,谥号“文”。令狐楚风度仪态严肃庄重,俨然不可侵犯,但实际上待人宽厚有礼,家中没有闲杂外客。曾有一次他与佐吏聚宴交谈兴致正浓,有志趣不同的人偶然到来,他立即让人撤去宴席,态度坚决脸色大变。令狐楚长期官居要职,节操坚贞如初。临终的前三天,仍然吟咏诗文不改常态。
11.B B项,首联写景的语句是“曙色开”,属于白描,即用最简练的笔墨,不加烘托,没有对曙色进行详细的描写。
12.解析:本诗首联写景,“此日登临曙色开”写作者登上望仙台见到朝阳,可以看出作者当时的心情如朝阳一样灿烂,颔联“三晋云山皆北向,二陵风雨自东来”写作者登临所见之景,云山、风雨不仅是自然的景物,更是来自遥远的历史,时间的变化如同此时所见景致的变化,抒发了作者对历史变迁的感慨。颈联指望仙台所在地的地方长官经过多次改朝换代,人们难以一个个记住他们的名字;当年磻溪