内容正文:
(二)等级考测试卷
1.B 由材料中可以知,A项中明太祖时,废中书省,权归六部,尽管设置了殿阁大学士,但没有说明其职责,错误;C项只是说仁宗时内阁有了票拟权,并没有说内阁大臣变成宰相,错误;材料中没有涉及内阁和六部的关系,D项不符合材料;而成祖时,“简翰林院官直文渊阁,参与机务”,故B项正确。
2.C 题干由坐到站再到跪的变化反映了君权不断加强的历史发展趋势,故选C项;A项强调的是中央对地方的控制;B项说法错误;D项与题干不符。
3.A 票拟是否被采纳最终还得取决于皇帝的批红,材料只能说明“内阁对皇权存在一定制约”,故选A项;内阁没有决策权,B项错误;明朝皇权是强化,C项错误;内阁权力取决于皇帝,D项错误。
4.D 根据材料中的“内阁宰辅名存而已”可知内阁已经名存实亡,不可能权力得到加强,排除A项;清朝中央集权遭到削弱在材料中没有体现,排除B项;结合所学可知,军机大臣品级不高,每日接受皇帝召见,跪受笔录,本身无决策权,不能等同于宰相,而且早在明朝初期已经废除宰相制度,排除C项;乾隆从裁撤军机处到恢复军机处,关键在于军机处有利于皇权加强,故选D项。
5.A 材料中“汉朝的刺史”“明代的内阁大学士”“清朝的军机大臣”这样的“低品级官员”受到“重用”,说明中国古代君主不愿将国家权力分配到真正的国家权力机构,而是希望将国家权力牢牢把握在自己手中,以加强集权,巩固统治,故A项正确;材料中只有“刺史”具有监察权,内阁大学士、军机大臣都不具备监察权,排除B项;根据所学知识可知,内阁、军机处都不是国家法定的中央机构,他们的职权大小完全取决于皇帝(君主),“职权扩大”不符合史实,排除C项;根据所学知识可知,“刺史”“代天巡狩”时代表皇帝和中央政府,而不是抑制宰相,明朝时在废除宰相制度后才设立了内阁,内阁大学士职权大小、有无取决于皇帝(君主),清朝军机大臣也只能“跪受笔录”“上传下达”,他们的权力有限,品级低下,都不能与以前位高权重的宰相相比,排除D项。
6.B “凡人一身诸行日用物品,从其所欲皆有”的意思是说一人身体所需要的东西尽可以购买到,说明当时商业经济发展迅速,故B项正确;A项是北宋时期;C项和D项不是材料体现的主旨。
7.A 中国传统的自给自足的农业生产模式,造就了统治者的固有的重农抑商和海禁政策,故选A项;中华儒学与海洋文明密切相联严重偏离材料主旨,故B项错误;海禁令主要是传统农业生产模式必然的产物,当然外部的殖民威胁加剧了这一政策的出台,故C项错误; 西方入侵材料没有明确表述,故D项错误。
8.A 明朝中后期产生资本主义萌芽。其特征是“机户出资,机工出力”,两者形成了雇佣与被雇佣的关系。明朝是江南市镇经济迅速发展时期,市镇经济与手工业发展,商品经济繁荣,资本主义萌芽缓慢发展。雇工需求量大,导致雇工态度发生变化,故A项正确;明朝随着“一条鞭法”出台,人身依附关系放松,排除D项;政府积极推行重农政策、社会矛盾日益尖锐材料中并没有体现,排除B、C两项。
9.A 从丘浚观点和“国家赋税大多出自江南”可知,江南成为全国经济重心,故A项正确。
10.D 据材料“一户所领之织机不得逾百张,以抑兼并,过则有罚”即可知有机户、机工的雇佣关系,政府政策反映了封建制度阻碍资本主义萌芽的成长,故D项正确;当时资本主义萌芽很弱小,不可能危及封建王朝的统治,故排除A项;兼并现象是否正常,需具体分析,故排除B项;手工工场不等于资本主义萌芽,故排除C项。
11.D 据材料“古之四民异业而同道”“商贾何可鄙之有”“工商皆本”并结合所学知识可知,王阳明、李贽、黄宗羲等思想家都是从各自所处的社会现实出发,阐述自己的社会经济主张,说明儒者思想因时调整,故D项正确;王阳明属于心学代表,没有冲击儒学正统,李贽和黄宗羲的思想也没有动摇儒学正统地位,故排除A项;明清时期仍然重农抑商,商人社会地位并没有很大提高,故排除B项;王阳明属于心学代表,其与李贽、黄宗羲的观点并不是趋于一致,故排除C项。
12.D 从康熙帝发布“容教令”的原因是认为西洋传教士“仰慕圣化”,以及要求传教士尊重中国人敬天、祭祖、祀孔等习俗来看,康熙帝对于宗教政策的标准是宗教传播不得有害统治,即反映了宗教政策服务于统治需要,故D项正确;材料反映的是康熙帝允许进行有条件的宗教传播,不是阻碍西学东渐,排除A项;宗教可以在中国传播,不能说明中西方文化对立难以调和,不能反映传统文化倾向保守封闭,排除B、C两项。
13.解析:(1)第一小问,由材料“仲父”“掌握国家大权”“挟天子以令诸侯,掌握国家大权”,说明丞相位高权重。第二小问,由于丞相位高权重,成为君主专制加强的障碍,为了加强君权,明太祖废除了丞相制度。(2)第一小问,结合所学,为加强君权,宋代实行二府三司制,众设宰相,分割相权,如宋代增设参知政事、枢密使和三司使分