内容正文:
第二单元(B卷)
(一)合格考测试卷
1.D 材料能提升少数民族的民族认同,但并不是主要目的,故A项错误;材料对于民族矛盾的化解作用有效,但是并不是主要目的,故B项错误;单纯一个称谓的变化对于华夏传统的继承有限,故C项错误;少数民族接受汉族文化的历史观念,将自己的祖先衔接于中国古史体系,自称黄帝、大禹等圣王之后裔,有助于促进民族融合,故D项正确。
2.A 根据材料“舍本逐末,贤哲所非”可知体现的经济思想是重农抑商,故A项正确;工商皆本与材料“舍本逐末,贤哲所非”的说法不符,排除B项;材料排斥舍本逐末思想,排除C项;材料强调的是重农抑商,而非只是以农立国,排除D项。
3.D 下诏迁都洛阳,民众死后葬于河南,不再迁回故地,都成为河南洛阳人,促进了民族融合。符合这些信息的只有北魏孝文帝改革,故D项正确。
4.A 曹操创设九品中正制之初,在纠正东汉末年察举征召制的弊端和选拔人才方面,确实发挥过一定的积极影响,为曹魏集团聚集了大批的人才,故A项正确;是否有利于“提升了社会文化水平”,无法从题干中得到结论,故B项错误;“择州郡之贤有识鉴者为之”,不难看出魏晋对于中正官的要求是“具备识别人才的能力”,至于是否“注重鉴别官员道德水准”,题干并没有体现,注重道德水平的是察举制,故C项错误;“促进社会阶层流动”属于主观臆断,不但材料没有显示,而且也与史实不符,故D项错误。
5.D 东亚文化圈的形成是在汉代,东亚文化圈的基本要素为汉字、儒学、中国式律令制度与农工技艺、中国化佛教等。汉代以后儒家思想成为传统文化的主流思想,所以材料中的“中国文明为核心的文化圈”主要指的是儒家学派,故D项正确。
6.C 据材料“由中央统一管理的文官制度在更大范围内构成了我们时代的特征”可知,这里的“中央统一管理的文官制度”是科举制,C项正确;指南针是技术的发明,A项错误;皇帝制度是君主专制制度的核心内容,不是文官制度,B项错误;郡县制度是地方行政管理制度,D项错误。
7.B 唐高宗时宰相资历门槛更低、数量更多,这是弱化相权、强化君权的反映,故B项正确;A项与材料无关;C项与材料主旨不符;唐初没有朋党之争,D项错误。
8.C 根据所学知识可知,三省六部制下,中书省负责起草诏书,门下省负责封驳审议,尚书省负责执行。材料描述的是门下省的职能,故C项正确,A、B两项错误;御史台是监察机构,D项错误。
9.D 科举制是自由投考,是需要考试的,这样必然就会提升社会文化水平,故D项正确;A项在材料中没有明确的体现,排除;材料涉及文化水平但并不涉及道德水平,B项错误;科举制度并不排除世家子弟入仕,C项错误。
10.B 根据所学知识可知,经济是社会发展的根本推动力,故B项正确;A、C、D三项都是建立在唐朝经济文化世界领先基础上的。
11.C 材料核心信息:该书法兼具隶书的工整和篆书的“自由”,极有可能是魏晋时期的“行书”,故答案为C项;A项是商代金文,排除;B项是楷书,排除;D项是草书,排除。
12.A 根据题干材料中提到的“贞观十五年”,贞观是唐太宗的年号,唐太宗时期文成公主入吐蕃,加强了中原与吐蕃的经济文化联系,故材料中评述的是唐蕃和亲的意义。
13.解析:第(1)问,根据材料中六枚御玺的名称,可以看出皇帝制度的特点以及中央对地方的管理是如何运作的,即皇帝处于至高无上的地位,设置了内外两种系统处理国事,实行中央集权体制,有较为缜密的权力运作机制。第(2)问,根据材料“御玺落入汉室,代代相传,称传国玺”可以得出,皇帝权力至上,为了争得正统地位。第(3)问中第一小问结合“唐兴,所获传国玺多达十余套”,可得御玺数量过多,不再正宗,需要重建皇帝权力的象征。第二小问结合唐太宗加强君权的举措即完善三省六部制,推行科举制。
答案:(1)皇帝处于至高无上的地位,设置了内外两种系统处理国事;实行中央集权体制,有较为缜密的权力运作机制。(8分)
(2)皇帝权力,正统地位。(6分)
(3)原因:为了巩固统一的新政权,加强皇帝权威;御玺数量过多,不再正宗,需要重建皇帝权力的象征。制度建设:完善三省六部制,推行科举制。(12分)
14.解析:(1)根据材料“……前此选举,皆权在举之之人,士有应举之才,而举不之及,夫固无如之何……”和所学知识可知,汉晋时期的选官制度是察举制和九品中正制。由材料“科举之善,在能破朋党之私……此实选举之官徇私舞弊之限制……”等关键信息可知,科举制的历史进步性是有利于破除结党营私之弊;限制了徇私舞弊的发生;打破了世家大族垄断官场的特权;扩大了官员的来源;提高了从政人员的文化素质。(2)由材料“为社会底层的知识分子提供了持续流动的可能”“机会均等”“个人的奋斗精神”等关键信息可知,科举制对于现代人才选拔的历史借鉴价值是人才流动机制;客观公平理念;人才激励机制。
答案:(1)选官制度