第8课 三国至隋唐的文化 课件-【新教材】统编版(2019)历史高中必修中外历史纲要上

2020-10-27
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普通

资源信息

学段 高中
学科 历史
教材版本 高中历史统编版必修中外历史纲要上
年级 高一
章节 第8课 三国至隋唐的文化
类型 课件
知识点 -
使用场景 同步教学
学年 2020-2021
地区(省份) 全国
地区(市) -
地区(区县) -
文件格式 PPTX
文件大小 7.71 MB
发布时间 2020-10-27
更新时间 2020-10-27
作者 -
品牌系列 -
审核时间 2020-10-27
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来源 学科网

内容正文:

三国至隋唐五代的文化 通过了解隋唐时期封建社会的高度繁荣,认识隋唐时期的制度变化与创新、民族交融、 区域开发和思想文化领城的新成就。 教学 目标 儒学 春秋大一统 分裂的现实击垮了儒学 崇佛思想的出现 本土道教思想流传 儒学 儒学 “三教合一”,主张以儒学为主,调和并吸收佛教、道教的理论。 三教合归儒 为什么会出现这样的局面? 佛 教 相传东汉初年,明帝一天晚上突然梦见一位闪耀日光的金人。有人说这应当就是西方的佛。汉明帝于是派使臣前往西域求佛法,请来了两位高僧,还用白马驮来佛经。 萧衍是南梁的开国君主,晚年笃信佛教萧衍从《大般涅槃经》中找到理论根据,下令僧人必须吃素。从此,汉传佛教形成吃素的传统。萧衍不近女色,不吃荤,不仅他这样做,还要求全国效仿:“以后祭祀宗庙,不准再用猪牛羊,要用蔬菜代替。” 唐代初年,统治者秉承开放的心态,主张三教并行;武则天时期,佛教的地位得到大力提倡 佛 教 佛教盛行,广修寺庙,耗费了大量的钱财,很多劳动力不事生产,严重影响到政府利益。 他针对佛教宣扬的形神分离、形亡而神不灭的观点,提出人的精神和肉体是统一的,对佛教进行抨击。 统治者北魏太武帝、北周武帝、唐武宗和后周世宗先后4 次灭佛。 道 教 战国中期的齐国兴盛起了尊崇黄帝和老子的黄老道教。东汉末年道教结合神仙学等民间宗教不断发展。著名的有张道陵的正一道,这也是中国道教正式建立的时期。 文学艺术 魏晋文学:建安文学、田园诗、南朝骈文、南北朝民歌; 艺术成就:书法、绘画、雕塑、舞蹈。 隋唐文学:唐诗; 建安文学&田园诗 山不厌高,海不厌深,周公吐哺,天下归心。——曹操《短歌行》 户庭无尘杂,虚室有余闲。久在樊笼里,复得返自然。——陶渊明《归园田居》 南朝骈文&南北朝民歌 雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离;双兔傍地走,安能辨我是雄雌?——北朝民歌《木兰辞》 敕勒川,阴山下。天似穹庐,笼盖四野。 天苍苍,野茫茫。风吹草低见牛羊。 唐诗 长相思,在长安,络纬秋啼金井阑。——《长相思》 李白(诗仙) 艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯。——《登高》 杜甫(诗圣、诗史) 在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期。——《长恨歌》 白居易(诗魔) 东晋大书法家王羲之博采众长,诸体兼精,世称“书圣”。隋唐时期的书法艺术,融汇了南朝的秀美和北朝的雄健,创出新风格。颜真卿气势雄浑的颜体和柳公权骨力遒

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